人具佛性需升華
一樣的，我們人也有信號的，我們人也有佛性的、靈性的那一部分。過去的人知道，人要升華啊，靠升華才能脫離地球，脫離佛所講的國土危脆，生命無常，狹小的生命狀態，要升華他。所以可以知道，整個的地球文明就是這么一個文明，就是人生命怎麼樣升華的一個文明，各個民族、各個文明不約而同地做著這樣一件事情。
現在我們人越來越迷失，越來越迷失，那個時候是有思想的時代，我們現在沒思想了，我們現在衣食住行當天一樣大。反過來說我們現在衣食住行的意義都沒有了，失去他的意義了。過去人他是有思想的，那衣食住行，他生命做什麼，他知道。吃飯為什麼，喝水為什麼，睡覺為什麼。就像佛教講的，你一個發菩提心的人，吃飯睡覺都有功德的，那就有意義了，你發了菩提心了嘛。
反過來說你沒有菩提心，那也不知道你生命意義是什麼呢，你活著干嗎，迷失的狀態嘛，迷失的。越往外，物質世界反而變成你的牢籠，讓你變得更苦。就像我去北半球婆羅浮屠塔一樣，我去就把祂開光，再煥發生命，讓他向人類向地球再放光。你別以為它是石頭，每一個神殿有每一個神殿的生命力，每一個金字塔有它金字塔的生命力，我去就等於再給祂開光，再喚醒祂，讓祂工作起來。
我們人類現在已經到一個坎了，我們人類現在自我渺小，知道嘛。人類有佛性，很偉大啊，佛一來就說：天上天下唯我獨尊！每一個生命都是獨一無二的，都那麼尊貴的。我們現在為一些錢啊，為一些眼前利益啊，就給你賣掉了。這種賣是什麼呢，就是愚民的一種，愚昧你。古人是開發你的智慧，現在是不讓你想得很遠，不要你去追求更高的東西。因為這樣的社會好管理嘛，人越愚昧，社會越好管理。這個人類我相人相眾生相越大的時候，他就會有社會的相，有社會相了，這時候的生命就是最倒霉的生命。
社會化，他這種不是有為的社會化，他是無為的，他是達到一種思想的高度，因為歸元無二路。你解脫都是要生命力，要精氣神，中國過去講「天有日月星，人有精氣神」，你都要這樣修的。這樣修你生命，頭才會大嘛，你看那個吳哥王，頭大大的，五官那麼端正。像去不丹一樣的，他裙子穿得短短的，腳都要露出來的，你不會修的話，根本不可能的。所以他有他的道德標准，自然而然大家就會知道，這就是我們共同遵循的，沒有人要求，但是你會自然而然地往那上面去。
所以人在比較高級的文明狀態的時候，就孔夫子贊美佛陀講的，叫不言而化，不教而行，這也是莊子講的無為而治的狀態，人有道。有道就好了，大家遵循於道，人往高處走。誰都想往高處走，大家遵循著這樣一個形而上的看不見的一個規則。所以包括哪怕這個社會，一個國家，他有王，王也是為了江山社稷，為這種思想服務的，他說我是孤家寡人，不是為了我，我也是為了道，他代表一種象徵，所以整個一個群體。那時候的人類是比較幸福的，那時候有社會等於沒社會一樣，大家都往道的方向在修。
這兩天我在看《金剛經》，我就讀佛為什麼說「無我相、無人相無、眾生相」。社會上現在都不講道了嘛。大家都不講道了，道就沒有了，德也沒有了。德沒有靠法，人因為有一個慾望，想得到樂，誰會想著法的制裁嘛，所以就導致監獄關得滿滿的。造成結果了，別人來法制你了，才知道我犯法了。法庭判他的時候他也知道我有罪啊，我有罪，他也知道後悔。但是他曾經呢？心就好像我們現在講的，著魔了一樣的嘛。
過去是有道，講道，自然而然地遵重這個德。過去良心良知光明的嘛，不能虧心嘛，虧心了就變黑的狀態了，心靈是黑暗的了，所以他自己都會保護自己心的。古代人畫地為牢，你犯錯了，地上畫一個圈，你站在這里。一天兩天他都會站在那裡，很淳樸的，認為我犯錯了，我應該在這里受懲罰。像我們小時候讀書一樣，老師說站牆角，那我們就牆角站著，對不對。
現在小孩你叫他站牆角，他會理你。越來越退化了，誰聽你老師的，造反。過去人很淳樸的，犯法了，犯錯了，你自己違背良心了，別人說你這不對。不對怎麼樣？應該罰，就畫一個圈你站在這，大家都看著：這個人，你看。他也很慚愧的，站在那邊站兩天，畫地為牢。就是因為有良知，他有良知，他知道我錯了，我應該受這個懲罰。他也願意這樣示範給大家，你們不要向我學，我知道我是錯的。
古代人他就是淳樸，他有道，有道就有德，整個社會全部向著這個道，向著生命最原始的一個規則，人遵循著這個規則就會進步，會解脫。所以你看那些像，他們耳朵也好，耳朵代表生命力嘛，頭顱，頭顱多大，頭顱是智慧，他們有修行的嘛。怎麼觀修啊，他裡面都有這些，指導的法都在裡面，人跟宇宙，升華到宇宙高層次的生命狀態。
我們坐在這里，我們講埃及的時候，跟埃及的那些成就者，他們修成功的那些，我們是溝通的嘛，因為他們宇宙里就存在嘛，他們時間空間概念完全不是我們現在想像的，我們現在凡夫狀態嘛。比如，我可以想像他修行到什麼狀態，那我們佛教這個也是，這也是整體人類的文明傳下來的，那我們能進入什麼狀態，在上面是通的嘛，沒有現在和古代的區別的，我現在一想我就可以跟他們通。
但是他們留下來的神殿，我們身臨其境還是有好處的。所以從法的角度上講，我們不需要去，坐在這里，我只要看著這個書，進入他們的狀態，他們修行的那種境界就可以了，就通在一起了。但是像我們回到他們的神殿，如果在那念經，觀想進入，他們也會很高興的。因為他們的神殿空了那麼久了，沒有一個懂他們意義的，有一個懂的高興得不得了，群神歡騰啊。
他們兩個王後，像我們中國講的東宮西宮一樣的，東宮修什麼的，你看東宮上面有個太陽，這樣滑下來進去，西邊一個鳥，然後一個形狀，這都是有意思的。東宮負的責任是什麼，修什麼的。他修什麼的，這都有意義的。皇帝在當中，他修什麼的，都有含義的。這也是一種規律一樣，當這種教已經被整個群體人類接受了，然後這裡面誰修得好，自然就會被立為王，自然政和教就合一了嘛，對不對。當整體人類不體認祂的價值的時候，那這個教就在流浪，顯不出祂的社會性。
