佛法在這個世間也有興盛也有衰落，這是作為佛教的一個社會現象，佛如果成道了，祂不來我們人間，那些不吉祥的都不會留，因為祂進入到吉祥的狀態里去了嘛。但是怎麼樣，祂雖然能夠有吉祥的狀態，但是卻回到我們這個不吉祥的世間來救我們，所以我們眾生的業障也會侵襲到佛教里去。
像普陀山一樣，普陀山觀音菩薩你說祂得罪誰了，但是我們人間有共業的時候，你看普陀山還被破壞了，佛菩薩像還被砸壞了。另一個，如果業力眾生好一點了，神經貭有點過去了，平靜下來了：菩薩好的啊，觀音菩薩又沒有得罪過我們，觀音菩薩救苦救難都是幫我們的，那又開始塑造菩薩像了，又開始造廟了，也是一樣的原理啊。
但是觀音菩薩傷害不到的，觀音菩薩想我救你救不到嘛，你們反而是顛顛倒倒啊，就好像我們講狗咬呂洞賓不識好人心，對不對，這個世間啊就是這樣顛顛倒倒的。所以這顛倒黑暗的世界如果沒有佛法，我們如果沒有爬到觀音菩薩那條船上，那我們很可憐的哦！觀音慈航啊，慈航普度啊，佛菩薩來度我們。
有的人他沒有這個智慧，他不知道，他說這個佛菩薩像還是我造的呢，意思就是說佛菩薩像是我造的，我也能砸，好像他變成世界的中心了一樣。其實不是這樣的，佛菩薩的真理你是沒有辦法毀破的。像這一次我們朝聖才知道，佛法在初期的時候大家種一棵菩提樹就代表佛了，看到菩提樹就想到佛，想到佛所講的法就可以修行了。再往後呢，佛的腳印代表著佛。再往後塔，佛塔代表佛。再往後我們就覺得塑一個佛的像吧，代表佛。
其實佛的像不能完全代表佛，為什麼？因為看到佛的像要想到佛的法，佛的法才是佛的智慧，才代表佛的法身。形象你破得掉，法身破不掉的。佛在法身的智慧當中顯現出我們人間的形象來度我們。但是呢顯現人間形象了，有的人看到別人都信佛了，他就嫉妒了，他說你怎麼不來信我卻信佛。
我們家庭里也有這樣的，有的老婆信佛了，丈夫他也生氣啊，說我就你的佛，你不信我，到廟里去拜，迷信。他就這樣講。社會上也有這樣的，看到人都去信，說你偶像崇拜啊，你們都迷信啊，拜那個木頭幹嘛。他不知道這木頭代表有意義的，裡面有佛，還有法啊，法的智慧才真正代表佛的身體啊！你信的人可以得到利益，不信的人你絲毫對佛的智慧沒有傷害的，最多就是佛的形象，佛的寺廟香火沒有了，或者受到人間洗劫了。佛如如不動，不會傷害到他！但是世間上很多人他看不到這點。
