我們大家還是要有一種警策，眼看著這個業力每天增長，舊的業呢又不消，舊的業還沒有消掉，新的業又在增長，這個業力彌漫在天地之間。本來是人天兩隔，陰陽兩隔，井水和河水本來是不相混的，但是洪水來了之後泛濫了，河水也衝到流到井水裡去了，井水河水不分了。
我們現在人間也是這樣子一個情況，我們每天要自我警惕，正念提起。除了後面有這些逼迫，所謂苦嘛，苦的意思，逼迫性叫苦，業的逼迫。另一方面我們提起正念，向佛念佛，無我相、無人相、無眾生相，要超越這些相。
我們說個要字很簡單，但是做起來不容易，真正的無我相、無人相、無眾生相，這裡面最基礎的就是無我相。無我相如果能做到，那也是需要有智慧的，照見五蘊皆空，才能夠照見無我相，度一切苦厄。
在這個方法裡面，怎麼樣能夠生起，我們祈禱師公很重要。佛在經典里有講啊：念師的這個功德，超越念十方諸佛的功德。佛對我們來說只是打雙引號的，真正的意義不太知道。師父呢，是我們最有緣的佛，所以祈禱善知識很重要，能把這個聚焦聚得准一些。
前面念阿彌陀佛也是，如果阿彌陀佛念的時候，你想這是我們師公他老人家，如果有這樣一個念頭的話，那距離一下子就拉近了。有了這樣一個渠道，可以深入進去。有了入門，就像你到了彌勒樓閣一樣，這個樓閣進去，十方剎土全部都現在眼前。
我常講佛是人格的真理化，真理的人格化，所以我們念佛的時候，即要念祂真理的一部分，同時也要念祂人格的一部分。過去太虛大師說「人成即佛成，是名真現實」。佛就是圓滿的人，一個人達到了無上的正等正覺之後就是佛，所以念佛的時候，既要念真理的一部分，又要念祂人格的一部分。
人格的一部分是什麼呢？人格的一部分是祂慈悲，要度眾生的大願。真理的一部分呢？是祂度眾生的能力。什麼能力？不見眾生可度，無眾生相，無我、無人、無眾生、無壽者相，真理面前一塵不染；在佛的人格面前，不舍一個眾生。在祂法的智慧角度里，一個眾生都不見，不見眾生相；在祂的人格的慈悲的胸懷裡，不舍一個眾生，一個眾生也不舍。
我們作為佛的弟子，特別在這個時代，現在是個關鍵點，我老是提醒大家，這幾年大家要注意，否則哪天業障到你頭上你還不知道。現在我提醒大家，大家要把這個記起來，縱使有洪水猛獸的業障來了，你有提防啊，你信心不退啊，你做好準備就不要緊。就怕你大意，大意失荊州啊，好大的一個荊州，一不小心丟了，怕大意，所以提醒大家。
這個業障不僅僅是在人間啊，它有時候也會隨著人群進入寺廟，我們不小心你出去走一圈有可能都會帶這個業障。你打開電腦看一下，有可能隨著內容就進入你心裡了。我講這個就是說，你要提起正念來，要念佛，憶念諸佛菩薩的功德。我們每天下午念八十八佛，普賢行願品，真的要好好念。
早上念早功課的時候，阿難尊者說的那一段真的要好好念。我們每天也都是給自已打問號一樣，「妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有。」什麼是妙湛總持？什麼是不動尊？什麼是首楞嚴王世稀有？「消我億劫顛倒想，不歷僧祗護法身」。怎麼樣「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」。這個心還是要跟法相應。
你跟法不相應這樣讀就滑過去了，千萬學佛不能油，不能心像老繭一樣，麻木無知了那不行。每天要保持很敏銳的感覺，讀到一句話，這句話的意思你有沒有，你心有沒有掃描，有沒有觸動。這句話有沒有能量，有沒有光明，有沒有照到你，你念祂，祂在照你。提醒大家我們每天要有這樣一種心態，很警惕。
阿彌陀佛！
