佛菩薩的精神是整個人類所認可的，釋迦牟尼佛是世界上真實存在的一個人物，所以佛法不是無神論有神論的問題，因為佛本身也不是我們人造的神，祂是歷史上真實存在的人，佛法是佛陀的思想，是真實地一代一代傳下來的，從考古學也好，從歷史的各個角度上看都是真實的。所以我們很多學佛的才覺悟到，哦！是的。有的人，哦，我是無神論者。佛又不是假的，佛又不是我們造出來的神，佛是真實存在的，釋迦牟尼是釋迦族的聖人，佛法是被人類共同認可的一個世界觀、人生觀。
我們現在講世界大同，我們現在要建的，不單單是和諧社會，我們中國和諧，我們人與人之間和諧，人和動物也要和諧，人和植物也要和諧，國和國也要和諧，整個世界都要和諧。你要想有一個大同的世界，一個和諧的世界，那必須要有共同價值觀的一個理念。而佛教的理念、價值觀、人生觀、世界觀可以成為世界的一個共同的價值觀。我們現在有一句話叫普世的價值觀，你的理論在人也是對的，在狗面前也是對的，這才是生命的極致啊。
這兩天我看到有篇短文講到，如果你有餘力幫助貧窮人，不管是用你的身體，還是用你的財富去幫助他的話，那你是一個大善人。如果你是幫助一切眾生離苦得樂，那你是終極的善人，最圓滿的善人。我們從這里可以知道，佛教就是這樣的，佛教是眾生普度的，佛法面前人人平等，甚至我們不吃眾生肉，不傷害眾生。為什麼不傷害眾生，不吃它的肉，因為我們認為豬、馬、牛、羊、雞、魚、螃蟹都是平等的。
福報有大小，它福報小一點投了一個魚的身體，我們福報大一點得到人的這件衣服，你不能憑著是人就欺負它。路上開寶馬的撞騎自行車的行不行？不行的。你開寶馬你有福，你厲害，就可以撞騎自行車的、撞步行的，不行的。一樣的道理，它做一個魚，它做一個雞，是它沒有福報嘛。現在你力量大，能欺負它，你能殺它，但你也有失落的時候，你也有背運的時候，有的人倒運了，火旺低了，冤親債主就來了，討命的就來了。討命的沒現前了，不是說沒有，它一直都在等待機會。
如果我們了解了這些道理，我們也知道懺悔，我們用佛法來製造功德來迴向它們，化解生命與生命之間的怨氣，而達成一種祥和的氣息，那我們人就得到平安了嘛。人命運轉變了，家庭也轉變了，家裡的暴戾之氣，不祥之氣就消失了。
