民國某校書
某校書(妓女)，不知她的姓氏。剛剛成年，忽然省悟潔身自好，皈依佛法，專心凈土。去掉化妝，在上海虹口，租一間屋子，供奉母親住。誠心念佛，早晚沒有間斷。平時喜歡請佛像，禮拜供養，一室庄嚴，宛如清凈佛堂。先是，有一點蓄積，曾經委託廣東的梁先生，幫她存貯。到了民國十三年二月初，囑咐傭人老太請梁來。梁來後，校書說：「修行不久，幸好能解脫，某天要向西去。某處的存款，為母親養老，以及自己的喪葬，經營齋懺，助行善舉，各用若干，希望先生幫著處理。」梁說：「正當年青，怎麼突然說這話?。」校書默然不語，梁就離去。等到預約的那天，傭人老太果然來，把校書往生西方的事告知。梁感嘆急忙去校書家，經紀喪事，並如先前的囑咐處理存款。(《近代往生傳》)
評說：生為女人，業障已重。作為女人而又墮落風塵，業障更重。但業海茫茫，回頭是岸。一切眾生，都有佛性。如某校書，正在青春時，便能反省，放棄所有淫穢，努力修凈業。不到幾年，就能如願以償，預知時至，直往極樂邦國。可見凈土法門，人人可以修，有願終成。佛性本來清凈，不受污染，所以龍舒有風塵的勸導。這個校書，即然肯來，舍穢求凈，校書尚且如此，其他人更應當奮發。願世人，生起正信，切勿疑謗。
民國任恭人
任恭人，是海鹽朱韻泉先生的妻子。自幼深信佛法。嫁給朱後，相夫教子，恪盡婦職。性格嚴正，待人寬厚。光緒甲辰年冬天，丈夫離世，恭人五十九歲，因為想到世間如幻，人命無常，生起出世的想法。就把家事託付兒子兒媳，自己放下萬緣，長素念佛，精修不懈。民國丁巳年冬天，忽然患了半身不遂，手腳麻痛的病，行動需要人。於是靜住一室，心更堅定，念佛更勤。辛酉年夏天，她的兒子調生，吉生，聽到范古農居士談佛法，兄弟開始發心學佛，並且用來進勸他們的母親，而恭人求生西方凈土的信願，越來越真切了。甲子年正月，調生有聽經出行，恭人說：「我年紀大了，你不要太久遠游。」二十四日，又患傷風痰咳的病。到了二十八日，病情加重，就請女眾念佛資助。一聽到佛聲，就心安氣平睡去。醒來後，說：「剛剛夢見一老太，拿來糕點，讓我吃，就覺得爽快異常。因此詢問：『我的苦已解脫了嗎?』老太說：『解脫了，你加緊念佛。』然後念佛一百多聲而醒。」從此，氣喘與半身不遂等病，都完全好了，當夜就安睡了。第二天黎明，忽然聞到香氣，身心愉悅，沒有病苦。到了二月二十日，又覺得脘膈不舒服，病又重了，又請女眾助念。二十一日，自知好不了。二十二日，告誡家人不要大哭，都須要高聲念佛相助，恭人自己也著隨念。直到夜半三點鍾，安詳往生了，享年七十九歲。起初四肢都冷，心下還是溫的，眾人仍然高聲念佛。後來暖氣上升，漸漸到達頭頂，直到第二天夜半才盡，面色如生。家人將她平日念佛的西方公據焚化，灰上現出僧相，立在蓮華上。(《近代往生傳》)
汪夫人，是安徽婺源江易園居士的妻子。生平孝順慈惠，濟急救貧，自己吃穿淡薄，勤儉持家。自從嫁給江居士三十三年，凡是有善願，夫婦必定同心同德去助成。晚年，見江居士學佛，夫人也虔心皈依，戒殺放生，誦經念佛。民國癸亥年秋天，病卧在床上，不能如平常一樣禮拜誦念，就專念阿彌陀佛，以及觀音勢至二菩薩名。臨終的前一天夜裡，對侍病的人說「取燈燭放到床上」，兩手作出舉香的樣子，說：「樓上佛堂，木魚聲很清越，床的牆壁間，都是金字經卷，光彩耀眼，你見到了嗎?」到了早晨，預告家人：「今天卯未亥三時，須要為我供佛。」從此不再說話，有來問病的，點頭而已。果然到了未時，端坐往生了，神色自在，如入禪定，沒有愁苦相。數小時後，全身冰冷，頭頂還是溫的，肢體柔軟。居士率領家屬與友人輪流助念，從未時到亥時，佛聲不斷。當時是民國甲子年，十一月初一日未時，享年五十歲。(《近代往生傳》)
民國朱母
朱母楊氏，是上海佛教居士林，朱石僧居士的母親。生平持二六九月齋有多年了。晚年，她兒子石僧，為人真摯，信佛專誠，朱母也因而信佛很深。民國甲子年秋天，有微病，臨終前，預先請比丘尼來助念。到時候，靜聽佛聲，安然往生了。熱氣從下到上，頭頂最後冷，顏色如生。(《近代往生傳》)
鄧女士，名繼俶，秉性謹厚，從小就好學。十七歲時，嫁給揚州的卞姓，善事公婆。民國癸亥年，產後染病。甲子年秋天，來杭州回良家，請醫生調治無效，困頓在床上。她母親以及姐姐，都信奉佛法很久了，屢次勸她念佛，女士還在猶豫。到了臘月十三日，病更重了，囑咐她姐姐代辦後事。她姐姐安慰承諾，又用人生如夢，佛法難聞，三界如火宅，應當求出離，勸她皈依三寶，求生西方凈土，女士默然有所悟。她姐姐就說：「今天請大師來說皈依，可以嗎?」女士說：「好。」於是請卻非上人，為她說皈依。從此，眷屬為她誦經念佛，她丈夫也來助念。於是承三寶加被，延續二天，病情減輕，痛苦漸除，身體覺得輕安。到了十六日晚，請她姐姐代謝念誦的人，接著向仆婦孫媽道謝，囑咐孫媽明天早晨早起，反復叮嚀。孫媽出來告訴別人，眾人預料她明天早晨命終，就是預知時至，眾人念誦更勤了。女士也將念珠掛在項上，用手數珠，隨眾人念佛。她姐姐為她懸掛五彩西方三聖像在床前，讓她觀像念佛，女士全都照辦。到了臨終時，說有金臉黃菩薩來，眼睛左右看，狀態極其安詳。忽然自己結手印，念南無阿彌陀佛往生了。當時有楊福生童子，見觀世音菩薩，與諸聖眾，遠遠在空中，接引向西方去了。當時是民國甲子年，臘月十七日辰時。(《近代往生傳》)
林夫人，是孫慶澤的生母。過去世種有德本，稟性賢淑，孝親敬夫，教子持家，實在是女流師范。而且深信佛法，修持凈業，從小到老，沒有廢棄過。夫人嫁給孫時，家裡很貧窮，操勞苦作，超過佣保。後來漸漸富裕，兒孫滿堂，應當享受安樂，仍然勞苦如舊。衣只穿粗布，洗浣縫補，還是不忍放棄。見別人飢寒，必定施錢送食，這樣才安心。別人有乞求，量力相助。昆蟲螻蟻，甚至蛇蠍毒物，只求設法讓它們離開，不肯讓它們受傷。平時常用因果報應告誡子孫，所以她的子孫都很厚道，不沾染當時的毛病。民國某年冬天，孫慶澤送母親躲避兵災到親眷家，那時心裡惶恐，夫人把老衣叫人帶上，也不說為什麼。到了臘月就就去世了，正好可以入殮。她心地安詳，好像預先知道。臨終時，孫慶澤率領家人同聲念佛，忽然好像發狂，將窗紙撕破，這時有二蝶大如手掌，從窗欞進來。黃的體質，雜黑白花紋，繞著屍體飛，驅趕不走。經過大半天，殯殮完畢，抬入別的院子，蝶也隨棺材飛翔，直到靈柩安妥，才向西方飛去。這大概表示她決定往生西方的祥瑞啊。(《印光文鈔》)
民國崔母
崔母孫太夫人，是崔祥鴻居士的生母。性情沉默淳厚，行事勤儉寬和。孝親相夫，持家教子，濟貧恤困，戒殺護生，都完全是女流師范。而且深信佛法，虔誠受歸依戒。過了七十歲後，精修凈業。她兒子祥鴻，多方輔助，所以臨終不生愛戀，默默念佛，預知時至，正念分明，舉手錶示恭敬，端坐往生了。當時是在民國某年。(《印光文鈔》)
民國程母
程母蒲太宜人，是程春渠居士的母親。程家貧寒，兩世都是靠教讀糊口。程母甘心淡泊，絕口不提富貴的事。民國成立後，程春渠多次任縣知事，時常有衣食奉獻，程母仍然穿舊衣，吃得簡單，鮮美的，都讓給貧苦親鄰。慈心利益別人，數十年如一日。程春渠自從信奉佛後，就勸他母親念佛。民國乙丑年，三月二十五日，程母染病，服藥數劑，病沒有好轉。到了三十日早，病已瀕臨危重，程春渠就在床前，跪誦《阿彌陀經》四卷，往生咒一百遍，念阿彌陀佛，觀世音菩薩，各有數千遍。並把極樂世界圖像指給母親看，問：「見到了嗎?」當時程母口不能說話，只是反復點頭。到了辰巳時，忽然見程母面目含笑，顏色溫潤。程春渠就知道是往生西方凈土的徵兆，率領眾人加緊念佛。不到一刻，程母就合眼往生了。過了一天大斂，全身都冷了，頭頂還是溫的。沒有入斂前，有僧伽十多人，來為她念佛，爐中香炷，結成蓮華一朵，完全可以證明程母往生西方凈土的瑞相。(《近代往生傳》)
李夫人，是八不居士李柏農的妻子。民國十四年，已經病了幾個月，忽然在某月十二日，病勢大有轉機，第二天更舒爽。家人都感到慶賀，而夫人卻反而急忙處理後事，每件事都分別妥當。十四日，要沐浴更衣，十五日早，說見到菩薩給她金磬，並且聞到栴檀香氣充滿房間。午後，忽然告訴居士說：「佛來了，快為我合掌。」居士問：「佛什麼樣子?」答：「金身高大，沒有可比的。」從此見佛數次。到了晚上，頻頻問時間，屢次催促人扶她盤坐，家人安慰制止，她就向西方側卧。到了子時，微笑往生了。(《俞慧郁鈔集》)
