20120624 悟演法師的講義
人際關係
我們在這人世間，人生道路上最難處理的是「人際關係」。人際關係是構造一個人群、一個團隊的基本元素。它根本的問題就是一個「我」字，放不下這個「我」。也許你的發心是好的，但是你的處理方式不當時，那麼你這個「我」的見地就出現了，容易跟別人發生踫撞，一但有踫撞就會有磨擦矛盾存在。因此修行人他首先要克服的問題就是這個「我」字，我們如何在任何時候把這個「我」字修得圓滿，是我們修行人的一個課題，也是我們一生中的最大智慧。其實，人就好像一塊石頭一樣，不管拎在那個地方，你都是石頭，也許你把人家絆倒，人家不小心撞到你這塊石頭後可能死掉了；也許你這塊石頭不起眼而被人家踏進泥巴里去；也許你這塊石頭藉助風力或是外力被拎到海里處，翻起波浪，這一切一切的現象都是在這個虛有的石頭假名上面而已，如何在點點滴滴體現你這塊石頭，你這個人的魅力，其實就是用佛陀所說的「中道」。俗話說：「萬事留一線，日後好相見。」但是我們很多學佛人就是最難控制自己的情緒，甚至骨頭裡的東西都會咬出來，學佛的人就應該忘卻過去，安住在當下的快樂，照顧家庭，其實道理很簡單，大家都明白，但是總不能夠圓融於當下。修行人與不修行人的一個通病就是遷就自己、縱容自己，不能夠在當下把自己提起正念。想把修行修好，必須把心修好，逐步完善自己，杜絕那惡緣惡事再次發生。學佛是很陽光、很快樂的積極生活，把佛教的理念和修行的感悟運用在日常生活中是智慧。修行沒進步、跟不上去就是因為你沒有專註，學佛不是單純燒個香拜個佛，而是如何用佛學這個理念來形成修行的一種感悟，來幫助自己通過種種的障礙找到心靈的快樂。為什麼我們大夥修行修不上去呢？為什麼遇到問題解決不了呢？就是我們不能專註，你估計得太多了，解決方法是由自己的人生經歷中找出來的，反醒自己，改變自己，不管閑事，專心工作，培植福德，完善自己。
很多學佛的人都很消極…總是隨緣，隨緣。這個「隨緣」是一個智慧，你該要拿起的就要拿起來，這是隨緣。你不該拿起的，你就必須要放下，這也是隨緣。就是隨順世間因緣，這是要有智慧去辨別的。人與人之間為什麼不能夠真誠相處？就是因為貪、嗔、痴心。貪戀自己的一個「我」；嗔就是仇恨、怨恨；痴是執迷，這是人生百態，也我們的生活境界，如何把我們的生活修行好呢？就要有一定的心態，更多是修行的感悟，才能解決問題。遇到煩惱的時候，少說話，守著自心，面帶微笑，不要擺著一副臭臉，讓人家產生種種的遐想，其實你就是在把自己推進另一個火坑。正如古語雲：「雷公都不打笑面人」，多說些好話讓人高興，真正的修行人是很有內涵的，處處散發出法喜自在。不管你是出家人或是在家人，我們這一生都必須要跟社會打交道，記住這是迴避不了、也躲不了，只要你走上學佛路上，這種障礙就必定出現，甚至還會比你沒有學佛之前更明顯，為什麼？因為你心裡有一面鏡子了，肯定你會對這些問題很敏感，這是很自然的東西。如何讓自己的心保持「如如不動」？當我們發心做事或幫忙別人，這個發心的大與小，對和錯，這是你的福德因緣，心力有多大，成就有多大，面對一些是非，是不用解釋的，遇到有緣的人根本不用解釋，遇到無緣的人解釋也沒用。遇到境界的時候，很多人在躲，躲得了嗎？躲得過初一，能躲得過十五嗎？所以外界很多人都覺得學佛的人是怪人，有點神經。這是佛門非常悲哀的現象，他們不能夠正確理解佛教文化，沒有把自己的心修持在一個平衡的狀態，永遠記住：修行中沒有人會完全理解你的。能不能讓人家理解你就要看你的言行，不偏離佛教的「三法印」，依照如來的教法來做人做事，你就心中無愧，就是那麼坦然。真正的修行人的生活原則是「八正道」，我們現代人為什麼晚上睡不好，夢多？因為我們遇到事情就躲起來，迴避或是心虛，因為話多生是非。老祖師說：「修行人最怕話多。」每個人學佛都各有自己的因緣，所以最重要是行持。祖師大德說：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。」佛的東西不用說得太多，每個人的因緣不一樣，理解也不一樣，方法也不一樣，釋迦牟尼佛也有八萬四千法門，但是這個「禪」的功夫是少不了的，如果你沒有這個「禪心」，你永遠就只是凡塵里的一粒灰塵，在骯髒的地方你這個灰塵就越滾越大。
你找不到自己修行上的快樂，你就會好像一粒飄浮在空氣中的浮塵一樣，任由風把你吹來吹去，自己都無法把持自己想去那裡。我們需要找回自己的「本心」，隨時提起正念，不要抱怨，安住當下，正念正行並軌而行，好好的定位在自己的修行道路，不要徘徊，不要怕錯誤，才能找到修行的快樂，積極快樂生活。為什麼在大眾中好修行？因為境界多，對境而修。
