繼程法師
寺廟拜佛或拜神時，總是會買幾粒水果，以表心意，這是華人的習俗之一。 有的人只是單純的去拜，而以水果為供品，是因為方便購買，攜帶亦不會增加甚麼麻煩。若供過後又帶回家，還可以慢慢食用，不怕很快就會變壞。 但有的人一擺上這些簡單供品在佛台或神桌上，便喃喃有詞的念了起來，大多是求這求那的；甚至只有那幾粒水果，便希望神能賜個神字，讓他中個十萬八千的，急功近利的宗教心理表露無遺。
對本身的信仰對象供上一份供品，以表達內心的一份誠意，那是每個宗教儀式中所不可缺少的。其實不論甚麼供品都應只是如此心意，如果追溯供品祭物的起源，其實那不是怎麼美麗的故事，因為那是先民對自然界種種無知而產知了神的觀念，因恐懼或討好的一種表示，希望神不會降禍而賜福予他們。因此從種種動物到人的犧牲品，都被搬到祭台上去了。當然人類漸漸的開化，宗教亦發展至更高的層次，那些以人為祭品的儀式必然要被淘汰，惟動物的犧性，在許多神教中，尤其是華人的社會中仍然存在。 本來在佛教中，供品都是可有可無的，因為佛不是神，根本無需供品。但佛教傳到中國，漸漸的吸收了中國的習俗，拜祭的供品也就多樣化了，但因中國佛教有素食傳統，因此不再有任何動物成為犧牲品，而水果就成為最理想的供品了，當然在初一、十五，或佛菩薩聖誕的日子裡，還會有許多豐富的素食供品。 這種種的供品只應是信徒一份誠意的表達，因為這隻是習俗或儀式而已，不再有其他的意義：佛菩薩不會現身接受這些供品，供養者對佛菩薩的禮拜供養也不含有恐懼與討好的成份在內，只是對完美人格或先聖的一種尊敬與虔誠而已。
摘自<禪話綿綿>
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