寬運法師:菩提眷屬 和樂家庭——佛化婚禮的意義

菩提眷屬.和樂家庭

——佛化婚禮意義             

  近年佛化婚禮日漸流行並普及,以下兩個有關佛化婚禮的問題,是最近(1月14日)接受《香港商報.文化東方周刊》訪問時所作之回答,感覺頗有意思,現特別刊出,期與諸網友、讀者們分享:

(一)、目前兩岸四地都有佛化婚禮出現,台灣香港相對較多,之間佛化婚禮各有不同的儀式,可是,佛化婚禮應該有什麼樣的儀式禮節才合乎佛陀教義

   要回答第一個問題,首先我們必須明白何謂「佛化婚禮」?

  佛化婚禮就是以佛教徒的立場來定位夫妻關係,並由出家法師為新人福證,強調婚姻本身是責任義務的肯定與承擔,而不僅僅只是形式上的婚禮

  很多人可能都會提出疑問:儀式要有怎麼樣的禮節才合乎佛陀教義?而佛教徒是否就必須要行佛化婚禮嗎?

  佛化婚禮,在佛教三藏典籍中,其實並沒有明確的根據。所以,佛教並不強調佛化婚禮是在家佛弟子必須奉行的儀式;只要是合法的、公開的婚姻佛教都會認可與接受。

   不過,佛化婚禮,在佛化家庭的建設上來說,卻是有必要的。因為庄嚴、簡約的婚禮儀式意義在於證明男女雙方都是三寶弟子,結婚之後所組成的家庭,也必然是佛化家庭;所謂佛化家庭,是信奉三寶並實踐佛法、奉行五戒十善家庭是一個和樂慈愛家庭

  因此,凡是正信的佛教徒,都應該舉行佛化婚禮,並且鼓勵親友們舉行佛化婚禮

  由於佛化婚禮佛典中沒有明確的根據,所以對於婚禮的儀節,迄今尚沒有統一的規定。不過,主要的儀節,應該是皈依三寶及宣誓相敬相愛,在三寶的光照之下,結為夫婦,以愛情相助,以道情相勉。

  而根據比丘戒的規定,出家人不得作婚姻的介紹人。但是,卻沒有說出家人不能作證婚人也沒有說出家人可以作證婚人。若以解脫道的觀點衡量,出家人最好不做證婚人。若以菩薩道的觀點衡量,為了佛化社會的理由,出家菩薩為人證婚,當可視為接引的方便。

  現時在中國大陸舉辦的佛化婚禮,比較少見。但在台灣等地舉辦的佛化婚禮,已成為普遍習俗。佛教居士結婚往往請出家高僧社會名流擔任祝福、證婚人

  一般來說,佛化婚禮都不會大事鋪張或大排筵席,而且婚禮中遵守素食禁忌葷酒,亦不希望讓親友有致送厚禮的額外負擔;更有些人以「禮儀環保」的觀念原則,基本上不發喜帖、不收紅包、不設筵席,僅在儀式過後以素食茶點或甜湯圓招待親友響應禮儀環保的觀念

(二)、在現今婚姻神聖性和責任心淡漠的當下,佛化婚禮是否有提升人們對婚姻信心佛陀加持下的祝福是否會增加人們對彼此的責任

  俗語說「男大當婚,女大當嫁」,男女的結合是人生大事,從兩個單獨的個體結合成為一對夫婦,彼此之間必須共同遵守信諾、責任義務;因此兩個相愛的人結婚之後,是建立另一代人倫關係的開始,所以對於人生的體驗和責任的承擔,應該是完全不同的。

  佛化婚禮的舉行,可使參加婚禮男女新人,在隆重、庄嚴、祥和、喜悅的氣氛中,感受到婚姻一樁神聖責任和崇高的義務。同時,也能讓新人的父母親友們,在佛化婚禮的參與過程中,分享到新人的喜悅幸福。所以,不但是個別的佛化婚禮,最好更是佛化的聯合婚禮;這樣的婚禮儀式,無疑具有凈化人心、凈化家庭與凈化社會的多重功能

  在家的佛弟子應和社會上一般人不同,因為既然已歸依了三寶,就必須以佛、法、僧,作為人方向的指歸;應該遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語乃至不飲酒(包括不吸毒)等的五戒並奉行十善(五戒的前四戒,再加上不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴)。實際上這就是是凈化人心、凈化社會最基本的生活方式。即使無法將五戒十善全部守持得清凈,至少也要通過佛化婚禮,從此知道要學習遵守五戒,特別是「不邪淫戒」,更是必須終身守持。佛教嚴禁私通,強調這是犯罪的行為;因此,「不邪淫」就成為婚姻責任的保障。所以,佛化婚禮在很大程度上,提升了人們對婚姻信心責任心。

  在佛化婚禮中,在佛陀的祝福與法師的證明下,勸勉新婚男女,要互相尊敬、互相禮讓、互相關懷、互相諒解。要將夫婦中的另一半視為共同修行菩薩道的伴侶,所以佛教徒稱呼自己的配偶為「同修」;

公公婆婆和岳父母,就當做是成就自己修學菩薩道的「我家老菩薩」。如果能透過此種認識,彼此相待,則在遇到種種的家庭問題時,自然會運用佛法慈悲和包容來化解。

  佛教是一個既入世而又出世的宗教,其終極目標為出塵解脫;什麼是「塵」?「塵」就是煩惱;而煩惱的根本就是「愛」(「貪愛」)或「愛欲」;是故《維摩經》說:「從痴有愛,是我病生。」因為無明愚痴關係,所以我們有愛;由於有愛的關係,所以一切煩惱便由此而生佛法就是教導我們看清楚這個愛、舍棄這個愛,也就是從狹隘的愛到寬容的愛;從小愛到大愛;從有限的愛到無限的愛,我們不但愛自己的親人,而且還要愛一切的眾生這就是菩薩道的精神。但是以世間法來說,不可能令一切眾生出家修行,如此社會國家就無法成立;所以佛教愛情婚姻看法,是鼓勵在家弟子結成菩提眷屬,建立佛化家庭,建設和諧社會;正如維摩居士一樣,菩薩在家示現妻子兒女而不染五欲之樂。是以,佛陀的教化無疑為世間男女指示出幸福婚姻美滿家庭正確方向

  記得近年有位大師曾說過:「人世間完美的是愛情愛情要互相諒解與贊美,兩個人一起互動最重要的便是贊美;世間雖然多變,但愛情不可改變;未結婚前,要雙眼看;要結婚了,用一隻眼看;結婚以後,就不要再看,而是用心去欣賞。」

  懂得互相欣賞,這就是美滿幸福婚姻

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