我們東林念佛堂是專修凈土的十方道場，由開山祖師定西法師始建於1952年，當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出，並得各方善信集資，由南華學佛院多位學僧，胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝，蓽路藍縷，修建凈室，初名「東林凈舍」。1962年正式獲政府批准，成立「東林念佛堂有限公司董事會」，並向香港佛教聯合會備案，是為佛教團體機構之始，開香港佛教寺院之先河。於1970年開創「佛教東林安老院」。其後，凈真長老、聖懷長老等，復擴建大雄寶殿及大悲殿，經數十年不斷弘化發展，規模初具；遠承廬山慧遠之風，提倡念佛，老實修行，道場清凈。近年由於信眾日增，各殿堂已不敷應用，加上歲月遷移，風雨侵蝕，部份建築日漸殘破，尤其五觀堂、客堂、僧寮等，亟待修葺。
2009年初，本人接任第十任住持後，遂倡集十方四眾之力，發起復修工程；新五觀堂於同年12月25日復修圓滿並舉行開光儀式；其餘各殿堂內部，經兩年之修復及堂內佛像重塑金身，亦已於2012年春圓滿落成，並於3月25日舉行「慶祝東林念佛堂建寺六十周年.大雄寶殿．極樂寶殿．大悲殿復修落成．諸佛菩薩聖像開光暨水陸法會開壇灑凈儀式」。
現時念佛堂內其餘各殿內、外部，包括*輪殿、功德堂、僧寮、客房、廚房等地，仍在復修及擴建當中；幸得眾護法居士熱心護持、布施贊助，工程得以順利進行。最近阿彌陀佛聖誕佛七法會期間，其中一位捐資贊助的老居士，很關心復修工程的進度，談話中我特別為她說了佛弟子布施塔廟的功德，還講了一個很有意義的故事，她聽了非常的歡喜；所以，我覺得也應該和其它善心布施的人及網友們分享；故事是這樣說的：
古時候有個叫包憑的讀書人，為人善良好學。他的父親當時在池陽擔任地方長官——太守，池陽就是現在的安徽省池陽；這位太守有七個兒子，其中包憑是他最小的兒子，包憑入贅到平湖這個地方姓袁的家中當女婿。
包憑勤奮努力，博覽群書，多才多藝，人人都誇他是博學多才的人，可是不盡如人意，數次參加舉人考試，都沒有被錄取，後來實在是有點心灰意冷了；於是他開始接觸佛學，用心佛教的經論，並且經常和一些大德高僧交往；談詩文，論佛理，研討修德積善的法門，逐漸得到佛陀理論的教化，心境慢慢得到凈化和開悟，善良之念漸受滋潤，善根一天天被開發出來。
有一天包憑帶著僕人去游覽柳湖，瀏連於山光湖色之間，神清氣爽，遊興倍增。此時對於仕途的憂患，功名的得失，全然不去思慮，一心寄情於山水的愉悅之中。主僕二人隨著得意的清風，忽然來到村中一家寺院里，抬頭看見聳立在寺里的觀音菩薩像；由於這座佛寺年久失修，殿宇屋頂漏雨，觀音菩薩遭受寒風吹拂，雨水淋打；此時包憑心中頓時生起悲憫之情，真誠發心舍錢修葺觀音殿；他從自己的錢袋裡取出白銀十兩，交給廟里的住持和尚，說明自己要捐獻修繕殿宇的心願。主持法師接過包施主的十兩銀子，深表謝意；稍作遲疑後，又再緩緩的說道：「我這寺里香火不甚興旺，貧僧以托缽化緣為生，身無餘財，施主十兩銀子雖然不算小數目，可惜修復殿宇還是杯水車薪，無法完成修繕工程。」
包憑聽了住持的訴苦，心生同情，再將自己攜帶的四匹布捐贈出來；同時又到自己隨身的衣箱里拿出七件非常值錢的好衣服，一並布施給寺廟賣錢修殿。七件衣服中有一件特別名貴的新做不久的長袍；連僕人都覺得捨不得捐出去，央求地說：「少爺，這件長袍還是留下來吧。」
「不留！」包憑說：「只要修好佛寺，觀音聖像不受雨淋，我的身體即使裸露、赤膊又有什麼關係哩！」
住持和尚當時就感動得熱淚盈眶，覺得包施主很了不起，他有一顆比金子還值錢的慈悲之心，只想到聖像得到保護，不顧自己，這是何等難能可貴啊！
結果，這件事很自然地就傳開去了；在包憑慷慨布施的帶動下，其它信眾也受到了感染，有捐錢的，有出力的，很快工程就竣工了。圓滿開光之日，寺廟的住持和尚，特意邀請包憑來寺里參加法會。包憑把自己的父親包太守也請來了，一起住在寺里。晚上他父親夢見廟里的護法神——伽藍向他表示感謝，並告訴他說：「你的兒子將來一定會享受國家俸祿，將來一定可以做大官。」果然，後來不但包憑做了大官，就連他的兒子包汴，孫子包檉芳都考中進士，做了大官。
