寬見法師:《佛說十善業道經》講記八 4 布施的利益

佛說十善道經》講記八(4)
——改變人生命運的秘笈

四、布施利益

布施有以下幾方面的好處

第一,布施能夠克服我們內在的慳貪和吝嗇。我們修學佛法要熄滅我們的貪嗔痴,我們在世間上有時候會受到傷害,很多情況下我們之所以受傷是貪引起的。今天就有一位跟我講,他炒股,做金融,幫別人理財,許諾很大,百分之三十的回報,結果碰上市場不景氣,這一賠就是幾百萬啊。不但把自己所有的積蓄乃至把父母的積蓄都賠進去還不夠,債主還要上門來。他犯的是什麼錯誤啊?貪啊,很想迅速致富。大多數人都想找一個捷徑。迅速致富的最好的方法是什麼?誠實成佛最快方法是什麼?老實。我們之所以會使自己陷入困境,往往都是老實,總想佔小便宜,總想貪多圖快,結果不但傷害自己,還傷害家人。所以我跟他講,不是說不允許你炒股,炒股就要做好虧損的准備。就是你要有這種心量,假如你炒股虧了,就當是奉獻了,所以不要借錢去搞投資。你要是拿自己的錢去投資,最後你就是虧了,可以承受。股市裡暴富的神話很多,經常聽到某某人拿個十萬塊錢去炒股,過了一年就成了幾十萬。拿一百萬去炒股,過了兩年就是幾百萬幾千萬。可是我們沒有看到,百分之九十幾的炒股的最後都是虧損。所以,由於這種貪心使自己陷入一種無法面對的境地。所以說我學佛修行很重要一點就是要對治我們的貪嗔痴。

首先是對治貪,因為貪會傷害我們。什麼可以對治我們的貪呢?布施啊。布施能克服我們內在的慳貪和吝嗇。每一個人都會有貪心有吝嗇心,而對治慳貪和吝嗇心的最有效的方法就是布施,所以布施對我們的意義非常重大。這是第一條利益

第二,布施可以克服我們對財物的貪著。一個肯布施的人他對財物的貪著就會比不肯布施人要小。大家觀察這樣的一個心態當我們把錢從外面放入我們口袋的時候那個感覺,和把錢掏出去給別人的時候那個感覺,大家有沒有注意下這個微細感覺不一樣。一個肯布施習慣於付出的人他對財物的貪著就比不肯布施人要小。如果經常修布施,久而久之,貪著的心就會越來越小,越來越淡。而一個貪著心非常重的人,他什麼都捨不得,結果他擁有的東西就會為他負擔,他擁有的越多煩惱就越大。

一個著名的故事就是守財奴葛朗台的故事,他每天最重要一件事情就是點一點倉庫里的鈔票。我們有沒有習慣,每天點一點我們擁有多少鈔票?而且他每天最大的擔心就是失去這些鈔票,失去這些財寶。所以佛教里經常有這樣的故事有一次佛陀弟子在外面走,看見路邊有一金子佛陀這是毒蛇弟子說,嗯,這是毒蛇,然後就接著走過去了。這時候旁邊有一農夫一聽,啊,有毒蛇我看看,現在哪有毒蛇啊?有一金子他說,這好東西啊!於是就把金子拿回家裡去了,結果過沒兩天,因為小偷搶了東西,官府要破案啊,結果一下子就從他那裡就搜到了金子就把他抓了起來。農夫有口難辯啊!這時候他才明白為什麼說佛陀講「是毒蛇」的含義

其實錢本身沒有對錯,關鍵你怎麼用它。錢不會害人,害我們的是這一貪心,所以我們有錢是一種福報,但你如果不能好好去用,這些錢反而會害了我們。所以,一個真正有智慧的人善於去管理自己擁有的這些財富,善於把它用到最需要的地方去。掙錢需要智慧,花錢更需要智慧,所以我們要學布施

第三,布施可以增長我們的福德。一個人的福德從哪裡來,只有通過布施、種福田才能在未來的生命里得到福德修行成佛,要修兩種資糧,福資糧和慧資糧。其實福慧也是相輔相成的,如果我們不修福資糧,慧資糧也很難出來。有些人講,我不求福報,我只求了脫生死,但實際上福報對我們非常重要,不要小看這個福報啊。當然我們要修無漏的福報,只有通過布施福田才能在未來的生命里頭得到不斷增長的福報

第四,我們現在擁有的這一切,金錢房子、車,生不帶來,死不帶去。我們辛辛苦苦努力一輩子掙了那麼多錢有沒有意義啊?大家想不想知道一種方法可以把這個錢帶走啊?這就跟大家講,布施可以使我們把今世財富帶到來世。這個對於很多喜歡的人是一個福音呢。人的生命無常的,正是因為人們不相信前生後世,所以很多人有錢就自己拚命花,他覺得花了才是自己的。所以說有一句話叫「有錢不花,死了白搭」。小沈陽講一句話,人生最大的悲劇就是,人死了錢沒花完。其實這句話沒有錯,關鍵把它花在誰的身上你把這個錢在自己身上花完了,真叫白花了;你要把這些錢用在眾生身上,那你這個錢就花得有價值當我們去世了,我還一大堆錢沒有來得及為眾生服務,那真是悲劇啊。小沈陽講這句話沒錯,但不要用反了,人生最大的悲劇就是:人死了還沒有把這些錢布施出去。

這些人為什麼這樣去吃喝嫖賭、胡吃海花呢?就是害怕自己一旦死了財富一分錢也帶不走。不過今天告訴大家一個福音,告訴有錢人把錢帶走的奧妙,告訴大家這個訣竅——布施布施就像生意的人進行投資一樣,會投資的人他用錢賺錢,錢就會越來越多;不會投資的人,有錢就花,拚命花,結果坐吃山空。其實會布施的人也是如此啊,因為我們每一個人的福報是有限的,有一句話叫,有福不用愁,沒福想破頭啊。有些人掙錢很容易簡單他也不用很努力,錢就自動往他這里走。比如說,他一生下來就生在億萬富翁家庭里頭。有福的人不用愁,沒福的人你看掙一分錢都很難,真是這樣子。所以,最重要的是要增加我們的福報,而布施則能增加我們的福報你要是不會布施光會花錢的話,你過去的福報就像存款,你現在去享受,就是把過去的存款在花,你光花錢、取錢不存錢,你銀行的錢不就越來越少嗎?當銀行的錢用完的時候,你還有錢可花嗎?還能享受嗎?如果說你在銀行再透支了怎麼辦?你倒欠的錢還要付利息,你要是利息不還,銀行就要追究你的責任啊。所以說我們不但要花錢,還要存錢。怎麼存錢?就是布施布施是在自己的福報銀行里頭不斷存福報。如果說你福報速度大於你享受、花福報速度你這福報就花不完。所以,有些人前半生很富有,到後半生就窮困潦倒了。過去有一句話叫「富不過三代」,現在有兩句話,「富不過一代」「富不過十年」。能夠保持十年一直富下去的已經算是不錯的。你看看十年前很富有的人,現在是否依然富有呢?不一定了。當然反過來也是,十年前很窮的人現在是否還依然很窮呢?也不一定了啊。還有的人本來他的福報可以活到八十歲,但是由於提前透支完了,把自己的福報吃喝嫖賭花完了,結果到了四十歲就離開這個人世了。所以我們學佛人要布施,廣種福田啊。

既然修布施那麼多好處,我們就應該廣修布施布施就好比救火一樣刻不容緩。因為人世間萬事萬物,都受到無常規律的支配,這種無常的猛火一刻不停地在燃燒,無常的大風也一刻不停地在吹肆。生命無常啊,人的生命過了一天也就意味著向死亡靠近了一天,而且人的生命隨時都有死亡的可能。看看我們的同學朋友,是不是有一些已經不在世了?可是他在去世以前有沒有想過他會在那個年紀就去世?沒有。所以我們不要有這樣的自信,以為我們能逃脫無常的懲罰。生命危脆,隨時有死亡的可能啊。一口氣上不來,即使是萬貫家財,也是兩手空空,一分錢也帶不走。所以面對現實,唯一的辦法就是趁我們還健康、有能力,還有多餘的財物趕緊修布施,趕快去救濟這些需要幫助的人,去救濟貧困,去孝敬父母,去恭敬三寶。把這些財物盡量拿出去做好事。這樣我們才能在未來獲得無窮無盡財富這就是有智慧的人。與此相反,那些愚痴的人由於沒有智慧,想為自己好,結果有錢就拚命去享受,去浪費,就好有一些暴發戶一樣,有了錢以後忘乎所以,甚至吃一頓飯揮霍幾萬塊錢、幾十萬塊錢

一個人能夠掙錢靠什麼?你說能力,我們有能力啊!跟能力關係,其實根本的一點是你命里有沒有這個福,你得有福才行你看看我們周圍的朋友能力的人不少,中國聰明人嗎?聰明人真不少,可是聰明人是不是都能夠發財?不一定啊。你看看那一生當中鬱郁不得志的都是聰明人,所以掙錢要有能力要有智慧,其實花錢更需要有智慧,有智慧人才懂得花錢。有智慧的人怎麼花錢?布施啊。

THE END