緣起有業感緣起、阿賴耶緣起、真如緣起、法界緣起。
業感緣起，緣起的眾生所居世界，是眾生業力所感召，是染緣起，如五濁惡世。
法界緣起，則是智證境界，是凈緣起，如華藏世界、極樂世界。
阿賴耶緣起與業感緣起，皆是染緣起，是說生死流轉事。不同之處：業感緣起，是有層次、區別的，如共業與不共業，主觀內境(色心五蘊)與客觀外境(環境)。阿賴耶緣起，則無層次與區別，統統是唯識所現，當下即是染緣起。
真如緣起，則是染緣起與凈緣起的綜合。如中國四大佛教名山之首的五台山，就是真如緣起，是《華嚴經》記載的文殊凈土。凡夫見了，仍是染緣起；那裡有凈土裡不可能出現的警察、惡人，到現在還經常出事，決定是染緣起。而聖賢或心誠者，則能親睹文殊大士，當下便是凈緣起。
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