佛知見
《妙法蓮華經》方便品：「諸佛唯以一大事因緣出現於世，欲令眾生開示悟入佛之知見。」佛的智慧，究竟圓滿，了知照見諸法實相，稱為「一切種智」。就佛智而雲「知」，就佛眼而雲「見」。天台宗圓教「六即佛」：一切眾生皆有佛性，理具佛之知見，稱為「理即佛」。從大善知識或大乘經論，信解圓教一乘，教、觀總持，解、行相應，知見漸明，於不次第中次第證入圓教「名字即佛」、「觀行即佛」、「相似即佛」。開示悟入佛之知見，系圓教「分證即佛」。位登圓教初住(與別教初地齊)，具如理知見。如量知見，於無差別中論差別：十住，開佛知見；十行(二行與別教究竟佛齊)，示佛知見；十迴向，悟佛知見；十地、等覺，知見圓明，入佛知見。徹證即身本具佛性，究竟知見諸法實相，究竟登涅槃山頂，是圓教「究竟即佛」。
佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來、時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，是法、非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。舍利弗，雲何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清凈故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
佛告舍利弗，諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見、示悟眾生。舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是。
舍利弗，過去諸佛，以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，未來諸佛、當出於世，亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，現在十方無量百千萬億佛土中、諸佛世尊，多所饒益、安樂眾生，是諸佛、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，是諸佛、但教化菩薩，欲以佛之知見、示眾生故，欲以佛之知見、悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗，如此，皆為得一佛乘、一切種智故。
