第一覺知 原文：世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛為無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 無常無我覺 佛法教人返觀內照，即是佛性，入法界、入真如、入實相、入涅槃、入法性、入法界。頓斷輪回，速出生死是故佛法根本在「心」，行法根本在「觀」，所以學佛者，以無常觀最為重要。「世間無常，國土危脆。」明確吾人應覺深知世間無常，了知世間之一切事相，非是真實皆是無常幻化。因為無常而忘四大本空五蘊非有。所以習為慣，迷而不迷，以為有人有我、有是有非、有父母妻子兄弟姊妹，乃至有田園財產寶庫，皆不知執有是無常。不知三界(欲界、色界、無色界)是火宅，充滿痛苦而執苦為樂，執空為有。故而起迷造惑造業輪回生死。今學佛了，方知覺悟世間一切悉是無常，苦空 無我。從來未明今已明故名「覺」，深入經典方知真理 (真智)未明者迷，返成悟，顛倒是非，然而眾生雖迷 而佛性人人本具，不因迷而無佛性，故而能「覺悟」。 今因學佛發心以凈三業(身、口、意)，修無常觀破我法二執。能覺悟我法二空之理，以三界為執法，實以五陰為實我，故以生死輪回之本。 世間有三種義：一、有情世間，即六道眾生是也。二、器世間，即國土是也。三、正覺世間，即諸佛菩薩出世聖人也。 無常者稱世間之萬事萬物，生滅遷移變化，剎那不住不 能常住也，又稱「壞敗、念念」無常二義。例如：現在 諸法猶如電光，未來諸法猶如雲起，三世諸法如同新陳 代謝，故名無常。如今日白髮面皺，即變遷無常，每日剎那剎那念念之間不得停住，稱之「無常」。又如七情 (喜、怒、哀、樂、愛、欲、惡)六欲(六根的慾望－ 眼、耳、鼻、舌、身、意)天天上演，情緒跟著起浮念 念跟著幻覺。當然這是我見開始(我的問題)也跟著無 量數劫慾望起浮造業而來的，所以找出覺悟原因方法， 即能因身受苦，能破惑(執)，一切空寂。換言之，悟果由因。
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