結論 八事－乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。今以此經敘之自覺而普覺一切眾生也。作無常無我「覺」，「覺悟」我法二空之理，以三界為執為實法，以五陰為實我，以生死輪迴為本。「風輪執持世界，金輪保持國土，有火光變化性有水輪含十方界」，即是出離生死三界火坑內受諸矣。因重重蓋覆真性名「陰」，愚痴是生死之因，生死是愚痴之果。六識昏昧曰「愚」，五根迷暗曰「痴」，又名「無明」，亦名「迷」。如羅漢破除我執之迷，未破法執之迷稱愚法聲聞。我們眾生依惑造業，依業受報，即有果報身則有生死苦，故「大人」起大悲心成正等正覺。所以菩提屬眾生，若無眾生即無菩提無佛了，本等觀念即自覺，屬「理」，即本覺，屬「智」，即始覺，依理啟智屬『究竟覺』，究竟清凈屬大覺，即名成佛。 不著世間為「覺」。覺者為世，度迷者，又「覺」藏在「不覺」之內，如來藏在不覺與覺同，所以覺超越三界(世間)為度化開示悟入脫離生死欲。期盼學佛者能以互勉共入毗盧性海中。 2010.11. 本法寫於新店獅頭山 廣明寺
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