第六日自悟自證
禪宗的向上一著子，只能用自悟自證獲得，不能用傳授獲得。祖師的言句(話頭)不是當人要得到的事，它只是祖師的指月之指，當人只能因指得月，不能以指為月，而在指上覓月，即使祖師之指像佛指那樣莊嚴，跟月卻毫無交涉，對當人也沒有用處。
有僧問大慧宗杲禪師：「古人(香岩智閑)說：『如人上樹，口銜樹枝，手不攀枝，腳不踏樹』，不知還有沒有答話的份？」
師：「答話了也。」
僧：「騙得過大眾眼嗎？」
師：「灼然騙不得。」
僧：「若如樹子未生，消息未動，香岩向什麼處得這話頭來？」
師：「向你漆桶里得來。」
僧：「如和尚說：『喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，』還有為人之處呢？」
師：「無。」
僧：「這樣，那不是成為虛設嗎？」
「虛設。」杲禪師隨則又接著說：「『如人上樹，口銜樹枝，手不攀枝，腳不踏樹，樹下有人問西來意，答他則喪身失命，不答他又違他所問。』這時香岩才憑第道，便有個旁不肯底喚作虎頭上座，出眾說：「樹上即不問，樹下道將一句來。』香岩呵呵大笑。」
杲禪師一邊拈出虎頭上座的話說：「險！」一邊又拈出香岩的哈哈大笑說「險」！並說：「(我)徑山這兩『險』，有一險如天普蓋，似地普擎；有一險料掉沒交涉，還有揀得出者么？若揀得出，非惟親見香岩，亦使虎頭上座無安身立命處．如無(揀得出的)，徑山將現成公案為你諸人下個腳註：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。」〔1〕
現在，老衲也拿則現成公案為各位下個腳註：「僧問趙州：狗子還有佛性也無？州曰：「無。」
我們回顧前述那則公案許多言句，定會發生許多疑問。例如：香岩打的是什麼啞謎？虎頭上座的又是什麼？杲禪師的兩險是什麼是什麼時候意思？杲禪師的竹篦公案又如何解釋？……主些疑問在各個心中會形成一個疑團。盡管是一個疑團，但卻無法使得上心力，因為處處都把思路堵死了。
如果把這個疑團，統統都加到「狗子還有佛性無？無」的話頭疑情上，渾成一個疑團，只顧囫圇地參下去，應可讓疑情更增長一些。疑情只要是囫圇的疑，不用力的疑，增長成片成團，那是很好的事。
徑山杲禪師教人：舉話時，都用不著許多伎倆，但行住坐卧處，勿令間斷，喜怒哀樂處，莫生分別，舉來舉去，看來看去，覺得沒理路，莫滋味，心頭納悶時，便是當人放身立命處。記取！記取！莫見如此境界便退心，如此境界正是成佛作祖的消息也。徑山所說的這種境界，很可能是參話頭的一個難關，要過得這一關，才有好的消息！
注釋：
