平常中的平正人仁俊 我和魯蓉德先生相識十幾年了，他留給我的印象：沉默寡言，樸素端重。因為他這樣，每次晤面都很少談話，但在我的觀察中，他那不虛偽、不敷衍的心態與面貌，總覺得他是個本分中具有骨氣的人。像他這樣的質品與志性，確實具有儒家所說的「剛毅木訥」的稟賦。從這種稟賦中陶冶、淬礪而斂約久了，就沒什麼矜炫或狂妄了。因此，平常中一切的一切，大都規範得平平正正，決不許苟且、胡混一點，處處從正氣中立身處世，蓉德先生確乎這樣做到了。 他的夫人——陳國利醫師，從小就受她慈母陳老夫人正信佛法的熏陶，導發出正確深厚的信心、願行，久已倡踐以佛法為己任的使命與天職感。她與魯先生「結褵」後，所流露的氣度與德品，必然給予魯先生很大啟迪，加強、提高了他的眼光與心境。他夫婦倆這樣的︰將世間正義與出世正法融而為一，做人的氣概與為人的行願，不論對家庭、對社區、對國族、對世界(國利醫師正構想著將佛法擴及全球)儘可能的「守善」與行善(無極限的擴充)，首先對家族起著示範作用，所以國利醫師影向所及也引起其弟妹及整個親屬真誠歸向三寶，足見她具有親誠而實際的感召力。 近幾年來，國利醫師在上海致力推展佛法，邀約我到玉佛寺講經，聽法而信受的人相當多。有時談到魯先生做人的原則，使我對他有了更深刻的了解。他一生中遭遇到的挫辱與苦困非常多，由於好學與耐苦的意志不斷地鼓勵、激策著，總是一不罷二不休的創制、發明實用性的新產品，例如他精心製造電視機等等。他的家用和東明的教育費用，泰半靠著他的腦發明、手製作，以及國利醫師看病所得的診金而來，因此，東明的學業才能有成就、有貢獻。性情非常摯醇的東明君，對雙親的體貼與照顧，真做到了克盡人子之責的境界；腦識與心思夠明敏的東明君，事業與財務都很順利；國利醫師半醫半商，經濟來源也相當好，時常懇勸魯先生多享受一些應享用的物品，可是，他照舊淡然泰然的儉約刻苦，撙節消費。守得住這般本色、本分的人，世法上可稱為正人君子，佛法上可說是惜福(不浪費)、警福(不縱己)的人了。善根穩固與善力充實的人，沒一個不做得這么認真的。 善根受到「正見」的導護、培立與成長，存心與作事都不離正見的指示，善根與善力則一天天深固而強大。人的心存在、作在這樣的深固強大中，才顯出人類不共(一般「生物」)的特質。做人，能牢記而實踐如此的特質，人格應遵循與人性應執持的，則怎也不肯馬虎，不許折扣絲毫；人，果真做到這樣的二不，人的價值與意義，才充充分分地顯露出來。人知道了也決定這樣做，做得成為慣習了，身心中的正氣與正義，就永不匱損昧暗，所以一旦遇到時代的大變亂、慘迫害，總能從正氣與正義中站得穩、持得緊，表現出「中流砥柱」般的形象。魯先生從面對身受中始終矗立著這樣的人形象；他這樣的人形象，久已成為家庭與親屬的范型，稱得上不虛度此生，不愧對時代！ 據國利醫師告訴我︰魯先生念頭上盤回不已的——大難！他大半生中面對身受的儘是大難，所以，刻骨銘心的都不離苦難印象。一般人面對酷烈的苦難，總想盡快脫離，渴求快樂，得到了快樂便忘卻苦難；人類無盡而嚴重的苦難，可說都由忘卻苦難而妄求快樂所招致。魯先生從面對身受中深刻地活在苦難印象中，所以苦難印象越涌現——涌現得見到、聽到沉溺在血淚中的眾生呼號求救，也就越不敢、不肯妄求快樂。世間快樂的「磁吸」力太強了，一被它吸緊了，就沒法掙脫得開；這就同上了鉤的魚一樣，怎也免不了烹宰之苦。所以真能預警世間快樂之患的人，太稀有、太可貴、可敬了！人際中有了這樣的人出現，從他的言行中就恍然預警到欲樂的大患，許多人才避得開五欲「花箭」的中害。這，最急需的條件——強烈的警難之念，時時將警難之念提得緊，防得嚴；嚴得不為「如花似玉」的釣誘所動，襟懷才坦盪得同「冰壺秋月」一般呢！ 做人克己得一輩子都不肯同流合污的魯先生，的確已趣入了這樣的境域，因此，他受到家屬與親朋間綿綿續續的真切懷念。克己的要著——「知非」，深知一般任情縱慾的「非處」(違理性、損人性)，克治得極為嚴肅、猛決，這等人對人倫道德與國家規律，莫不認乎其真的身踐心持。所以，一旦面臨驚天動地的大禍變、混亂與迫害，所受的叢叢苦難，比火烙得還更深透心底、顱內，血淋淋淚潸潸的大難印象，就化為最警惕、最驚奮的激策與握踐的巨力。警難之心警得與時俱增，面對身受的慘酷苦難實況，則成為「悲天憫人」的標志與願誓。「立己」立得不倒，「立人」立得能(常)扶(起)，則成為世間最「有心」的人；佛法中真能自利利他的，就從這樣的有心中更進一步發大乘心。大乘心的愈發愈大而愈真，心底里與眼面前所涌現所迸起的無限的苦難印象；苦難印象中不斷的見到諸佛菩薩為苦惱眾生而奔波、而奉獻，深刻地警覺到難由惱致，當下明決而猛呵自心煩惱，對煩惱絕透了情，警難之心與造難之行，才防堵得極嚴極快。這裡，要特別提一下︰防有漏難也得防有漏福；因為(爭享)有漏福是構成有漏難的肇釁者！ 蓉德先生與國利醫師，稱得上賢夫賢妻了，蓉德先生做到了受難、警難、不造難，從嚴肅中豎立著堅矗的人形象；國利醫師做到了有福、回福、不享福，從遠大中橫建著勝妙的佛法幢，真足以做在家學佛者的模範了！ 佛歷二五四六年在新州同凈蘭若寫
THE END
