uploads/content/2022/may/9f0357644c114cec2f51653777509ae0.jpg" />
慚愧心就是一種羞恥心，覺得對不起自己，對不起別人。然後說，“我太糊塗了，我沒有好好的對待您，沒有熱心的幫助你，太慚愧了，對不起。”認錯有什麼好處呢？那麼我給大家講一個故事。你認錯，是有好處，好處太多了，妙不可言。這個好處在哪裡？我們用一個故事來表達。
有兩個人家是鄰居，一家姓張，一家姓李，張家的人經常吵架，經常鬧得沸沸揚揚的，左鄰右舍都跟著遭殃。他一吵架，都跟著欣賞，都跟著受嘛，所以鬧得不可開交。而李家卻非常和睦，從來不吵架，鄰居、隔壁，經常會見面，所以張家的人就對李家覺得很奇怪，就找那個姓李的人家就問，說：“你們家怎麼就不吵架呢？”這奇怪呀。這樣的人他確實很奇怪，因為他吵習慣了，別人不吵他還鬧心。當然他也奇怪，他說你們不吵，為什麼不吵？他也想了解嘛。
於是李家的人就回答說：“你們家的人都是好人，都認為自己是對的，所以你們就會吵架。而我們家的人都是壞人，都認為自己不好，所以我們就不吵架。”那張家的人一聽說：“這是什麼道理呀？好人會吵架，壞人的家庭不吵架，這怎麼可能呢？”
於是，李家的人就跟他講，說：你們家的人，都認為自己是好人，都認為自己是對的。那麼舉個例子，一個茶杯擺在這一邊，那麼你家的人有人不小心，把它就弄打了，把這個茶杯打破了。那麼旁邊的人，那家裡的另一個人，馬上就說：“你怎麼可以把茶杯放在這裡呢？那是你的錯，不然的話，我怎麼會把他碰倒呢？”
那麼被說的人說：“是你不注意，你眼睛瞎呀！”那不就打起來了嗎？不打起來才怪呢？我們現在這社會不和諧，人和人之間的關繫緊張的原因，不就是互相之間不理解、不買賬，都認為自己對嗎？所以就得打起來。
而我們家的人就不一樣，不小心把杯子碰破了，要趕緊說：“對不起，我不小心把杯子弄壞了。”那麼放杯子的人也會說：“哎呀，不怪你，這是怪我，擺在一個不適當的一個地方。”如此看來，我們的家都是自己認錯，當然也不吵架了。因為都認為自己有錯誤，那你家的人都認為自己沒錯誤。那麼現實中我們不也是這樣嗎？我們老指責別人錯了。
現在很多人，我是大和尚，大和尚是干什麼的？找平衡的，為什麼找平衡？因為做事要公道、要公正嘛，所以人家來向我告狀：張三錯了，李四錯了。我聽了之後，我更多的時候都不講話，因為你一講話就麻煩了。
你一表態，然後他就出去了，說那大和尚說了，誰誰錯了。那個更急了，他最後他不但跟他結仇了，還跟我結仇了，“這大和尚糊塗蟲，傻子，什麼也不知道。”所以我們不能說，不能講，“啊，我知道了，我知道了。”那個人跟我講，“啊，我知道了，我知道了。”“那你知道了，你怎麼不表態呀？”那每個人都說他自己對了，那你說我們怎麼表態呀？我說：那就是我錯了。要沒有這個廟，你們不會來，不會來，那就沒矛盾嗎！那肯定就是我錯了。
往往我們面對著我們的佛教徒，很復雜。如果是社會人，大家對我們也沒有期望，人家不學佛。我小的時候，我在極樂寺大雄寶殿，看大雄寶殿，別人照相，別人拍照，別人偷供果。我跟人家喊：“你給我放那兒！”人家說：“你學佛呢！”我當時就反省：“學佛該死呀！學佛就倒霉呀！”
現在想起來，學佛就應該比別人表現好一點，學佛就應該比別人優秀，不然你真的就沒有資格。我當時特別委屈，現在想起來，委屈什麼？是我們自願來的，沒人逼我們來呀。既然沒有人逼我們來，那我們為什麼不對人好一點？那社會人，他也不學佛，迷迷糊糊的闖進來了，然後我們說：“你這也不對，那也不對”，把他弄蒙了。
他說：“我再也不來了。”我告訴你，你斷人家法身慧命，你知不知道？你要去結緣，要去跟他去解釋、去講。講什麼？講正法。即使他做錯了，你也不要去跟他急。我沒有時間，你還有時間哪。我沒有時間，可能就急了；你的時間多了，你怎麼能急呢？所以不要急呀。
轉自微信公眾號：點一盞明燈
