佛教的靈魂一定是快樂，一定是透達，一定是暢人心智，讓人舒展的，一定沒有一點兒遮蓋與壓抑的，那是一個徹底的、沒有任何一絲蒙蔽的東西，這就是佛教。
這一點佛教徒認知的並不是太好，他們以修行、善事，甚至有寺院提出以苦為道，那都是埋沒人性的，一旦埋沒人性，一定出事情了！
極樂世界這個教法就是快樂，阿彌陀佛就是輕松、快樂、平等、如實。凈土的快樂是徹底的。
苦樂不重要，重要的是感動不感動的了你自身的心智？感動不感動的了群體心智？感動不感動的了一切有情的心智？你能不能讓一朵枯萎的花開放起來？如果能，那你就是佛。什麼叫枯萎的花呢？人苦惱，人就枯萎了。你讓她開放起來，你讓她有活力了，你就真是佛，你就覺悟了。
所以我到哪兒都講快樂，你沒有意樂，沒有快樂，你不要談佛法！這個快樂是如實的，不是蒙蔽性的，不是佔有的，不是階段性的，它是透徹的，讓人感覺到舒展的。
這一次我做出家人，我的願望就是一定要把快樂傳達給一切跟我有緣的人。第一次出家時，我希望大家離苦得樂，但我不知道大家離苦的焦點在哪兒，那時候認為學佛、修行可能還有一個焦點性的東西。現在，我感覺不是焦點，而是普及，是你生命的每一刻都應該快樂！以前真是有焦點意識，所以我鼓勵出家啊，或者鼓勵大家去修行啊，或者鼓勵大家避開世俗啊，現在不，你當下一定要快樂，你當下的快樂就是真正的佛法！大家都需要快樂。世間的成敗都不是重要的，你快不快樂太重要了。你不喜歡的就不要做，賺不賺錢都不要做，絲毫沒有意義，因為你做了之後都是沉重！
我給大家交流的主題就是一定要快樂，快樂一定要趣向於徹底！你快樂也是一生，痛苦也是一生，為什麼要讓自己不快樂？面對固執，你用快樂的溫度融化它！
不管你在哪兒修行，都要快樂。在世俗中修行也要快樂，工作也要快樂，所以我們應該開極樂法會啊，為什麼呢？讓所有的人都高興起來，讓枯萎的心綻放起來，這可能比所謂的宗教名詞要好的多。
我們漢傳佛教太衰，衰就衰在不快樂，衰就衰在「鬼文化」，中國人死了就為鬼嘛，埋在墓殼子里，那是最暮氣、死氣的東西了，讓人不快樂。西方人有天可升，我們有墓可去，這就把中國人給滯住了你知道嗎？這個墓文化在宗教、在佛教看來都是太沉重的東西了，所以為什麼中國人一說往生阿彌陀佛國土，就說臨終這一個話題呢？就是鬼文化造成的一個沉澱，它折射變形到臨終如何如何。你怎麼不活「人」要活「鬼」呢？你現在要臨終，那不是活「鬼」嘛？就是不解決當下問題，總是說死了怎麼辦？這是我們中國人必須得認知的一個大的背景，這個大的背景是灰色的，所以中國古代經典中偏偏就《樂經》給丟失了，大家不快樂了！我們中國人應該從中喚醒自己，我們這個時代再不走出來，人就得崩潰了。
我們要把歡喜布滿人間，要把鮮花布滿人間，我經常有這樣的境界——進入一個鮮花的世界，當你的心特別爽快喜悅的時候，閉上眼睛，整個就是鮮花的世界，因為你的心舒展，它就會有對應的感知。
人不快樂不行。主要是人生太短暫，我們如果是八萬歲，拿出來幾百年受受苦也沒啥，但現在人壽這麼短，很快就沒了，你還去受苦，劃不來！
這個世間太苦了，所以世尊取滅之前一定要把凈土法門這個快樂的法給大家，他說，我於一切世間說此快樂的法門啊，沒人承擔，承擔者一定是我的第一弟子！
所以我一定要做佛的第一弟子。第一弟子，那是當之無愧的，做什麼呢？就是快樂！快樂的修行人是佛的第一弟子，要把快樂傳達給有情，這樣你面對佛陀，你不慚愧啊。要不然我們就掉鏈子了，世尊會說：「給你們那麼快樂的方法，為什麼不快樂！」他肯定會這樣「呵斥」的。
我得癌症的時候，天天快快樂樂地吃飯，快快樂樂地睡覺，從那兒開始啟開了快樂，因為乃至惡性疾病時都快樂，還有什麼不快樂！一下把這個快樂確定了，確定在什麼地方呢？——一切時處。所以我一回來就給大家受意樂戒，你要快樂！不快樂不行，佛教對人的啟發真是只能贊美其不可思議。
我們這個時代不能給人增加一絲的負擔了，只能解放人類，修行更不能增加人的負擔！本來世俗就是增加負擔的，佛教所有的就是揭示一個休息、解放、超越、認知、綻放、回歸。沒有第二個東西！再有第二個東西了，就要打個問號了？
徘徊是人類主要的苦惱。二元世界造成了人類的徘徊，天地男女、善惡是非，大小得失等等，造成了這樣一個要不斷選擇的空間。我不選擇了，只要快樂。再選擇太辛苦了。很多人一輩子都在徘徊啊，很多人要離婚搞了一輩子，要結婚搞了一輩子，買房子搞了一輩子，太多了。這是人類共同的一個毛病啊，所以一定要走出徘徊，邁開你堅毅的步伐，走向那無對待的世界！那是個燦爛的世界，令人心智璀璨起來！
以前生病時，他們問我，師父你為什麼這麼高興呢？你得病了啊。我說，高興是什麼呢？高興是本質在起作用，不高興是因為你看的是表面現象，人丟失了本質，在表面上去迷失、掙扎、捕捉、衡權，太痛苦了！跳出這個圈子吧！
苦是迷失者的作為，迷失就會帶來苦，快樂者是透徹的去向，是輕松的去向，是解放的，是舒展的一個真正的表達，這個快樂不是你喧囂一個東西、鼓噪一個東西，不是的，是我們寧靜的心中流出來的一種光與喜悅，是一種流動。你故意去搞快樂，那太幸苦了對不對？故意搞是不行的，它是從心靈深處揮泛的。
(2011年6月25日慈師於磐陀石暢談快樂)
