執心身外分第五
阿難稽首而白佛言，我聞如來如是法音，悟知我心，實居身外。所以者何？譬如燈光然於室中，是燈必能先照室內，從其室門，後及庭際。一切眾生，不見身中，獨見身外，亦如燈光，居在室外不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？佛告阿難，是諸比丘，適來從我室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不？阿難答言，不也，世尊。何以故？是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同，雲何一人，能令眾飽。佛告阿難，若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺，覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別否？阿難答言：如是，世尊。佛告阿難：若相知者，雲何在外？是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。
【分義】佛告阿難：心若在外，即與我身了不相干，心在外故，身應無覺，心所知事，身不能覺。而今眼見外事，心能辨別，故知覺了能知之心，不在身外。執心身外，是不正確的。
【兜羅綿】西竺所產細軟之棉，喻佛手之貴相。
THE END
