本無生滅分第三十六
富樓那言：若此妙覺，本妙覺明，與如來心，不增不減。無狀忽生山河大地，諸有為相。如來今得妙空明覺，山河大地，有為習漏，何當復生？佛告富樓那：譬如迷人，於一聚落，惑南為北，此迷為復因迷而有？因悟所出？富樓那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本無根，雲何因迷？悟非生迷，雲何因悟？佛言：彼之迷人，正在迷時，倏有悟人，指示令悟。富樓那於意雲何？此人縱迷於此聚落，更生迷不？不也，世尊！富樓那！十方如來，亦復如是！此迷無本，性畢竟空。昔本無迷，似有迷覺。覺迷迷滅，覺不生迷。亦如瞖人，見空中華，瞖病若除，華於空滅。忽有愚人，於彼空華所滅空地，待華更生，汝觀是人，為愚為慧？富樓那言：空元無華，妄見生滅，見華滅空，已是顛倒，敕令更出，斯實狂痴，雲何更名？如是狂人，為愚為慧？佛言：如汝所解，雲何問言？諸佛如來，妙覺明空，何當更出山河大地？又如金礦雜於精金，其金一純，更不成雜。如木成灰，不重為木。諸佛如來，菩提涅槃，亦復如是。
【分義】滿慈蒙佛開示已知，一切眾生皆因無明妄見迷蔽本具妙覺明心，而忽生山河大地諸有為相。遂疑如來已證妙空明覺，而山河大地何當復生？世尊連舉四喻開示，喻顯自性清凈，本無迷悟，覺性妙明,本無生滅之真理。迷方之喻，喻顯自性清凈，本無迷悟；空花之喻，喻顯法性妙明，本無生滅，萬法現無；精金之喻，喻顯真元無妄，悟不生迷；木灰之喻，喻顯諸佛如來菩提涅槃，果德無生。
THE END
