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一提起佛教，在許多人腦海里出現的，就是僧人的形象。實際上，出家只是佛教生活方式的一種，佛教徒中，大多數為在家居士。在家居士通過婚姻，建立家庭，既維系種族的繁衍，也護持出家人的修行，為出家人提供物質生活保障，因此，佛教重視婚姻問題。既然佛教重視婚姻問題，那麼佛教又是怎樣看待離婚這件事呢？
其實佛教既不支持離婚，也不反對。佛教主張婚姻的美滿及家庭責任，既然能成為夫妻，那都是多生多劫的緣分所成就的，所以夫妻雙方，要相互尊重，彼此包容，各守各的本分，各盡各的責任。
不支持的原因有三： 一、違背慈悲精神。慈悲精神是佛教的根本精神，目的就是要讓眾生得到安樂。離婚必將導致夫妻雙方，雙方父母，尤其是子女等從中受到傷害，這與佛教的慈悲精神相違背。而重新組建家庭也未必能夠美滿，由於雙方都曾經受過傷害，往往抱著“吃一塹長一智”的心態，自我保護意識特彆強，不容易信任對方，也很少會考慮對方的感受，如此必然降低再婚的幸福指數。
二、違背自己誓言。結婚時，請親戚朋友作證明，並發誓要永結同心白頭偕老，離婚即是違背當初的誓言。即使重新組織家庭，也不一定會好好珍惜。
三、負面的世俗導向。離婚對社會風氣產生不良影響，特別是名人夫妻離婚，必然產生負面的示範效應，讓大家都誤把婚姻視作兒戲，甚至認為離婚是種時尚，導致離婚率居高不下，這樣必定對社會的和諧與穩定產生負作用，因此，建立和諧社會必須從和諧家庭做起。
不反對的原因：當然，佛教也不反對離婚，佛教認為萬事萬物皆是因緣和合，緣聚則生，緣散則滅，婚姻也不例外。如果因緣真的盡了，那也只好隨緣，但這並不代表佛教贊嘆離婚。在離婚這件事上，佛弟子要深思熟慮，如果真的要離，也要站在利他的角度去充分考慮對方以及父母子女等，盡量不要讓自己的決定傷害到更多人。
正所謂“隨緣了舊業，切莫添新秧”，佛弟子不管決定結婚還是離婚，都要建立在能讓雙方更為幸福的基礎之上，就算要離，也要充分考慮對方的感受，做到好聚好散，不要因為離婚而讓雙方結下惡緣。
