佛教是如何看待離婚這件事呢?

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  一提起佛教,在許多人腦海里出現的,就是僧人形象。實際上,出家只是佛教生活方式的一種,佛教徒中,大多數為在家居士。在家居士通過婚姻,建立家庭,既維系種族的繁衍,也護持出家人修行,為出家人提供物質生活保障,因此,佛教重視婚姻問題。既然佛教重視婚姻問題,那麼佛教又是怎樣看待離婚這件事呢?

  其實佛教既不支持離婚,也不反對。佛教主張婚姻美滿家庭責任,既然能成為夫妻,那都是多生多劫的緣分成就的,所以夫妻雙方,要相互尊重,彼此包容,各守各的本分,各盡各的責任

不支持的原因有三:  一、違背慈悲精神

  慈悲精神佛教的根本精神目的就是要讓眾生得到安樂。離婚必將導致夫妻雙方,雙方父母尤其是子女等從中受到傷害,這與佛教慈悲精神相違背。而重新組建家庭也未必能夠美滿,由於雙方都曾經受過傷害,往往抱著“吃一塹長一智”的心態自我保護意識特彆強,不容易信任對方,也很少會考慮對方的感受,如此必然降低再婚的幸福指數。

  二、違背自己誓言

  結婚時,請親戚朋友作證明,並發誓要永結同心白頭偕老,離婚即是違背當初的誓言。即使重新組織家庭也不一定會好好珍惜

  三、負面世俗導向。

  離婚對社會風氣產生不良影響,特別是名人夫妻離婚,必然產生負面的示範效應,讓大家都誤把婚姻視作兒戲,甚至認為離婚是種時尚,導致離婚率居高不下,這樣必定對社會和諧穩定產生負作用,因此,建立和諧社會必須從和諧家庭做起。

不反對的原因

  當然,佛教也不反對離婚,佛教認為萬事萬物皆是因緣和合,緣聚則生,緣散則滅,婚姻也不例外。如果因緣真的盡了,那也只好隨緣,但這並不代表佛教贊嘆離婚。在離婚這件事上,佛弟子要深思熟慮,如果真的要離,也要站在利他的角度去充分考慮對方以及父母子女等,盡量不要讓自己的決定傷害到更多人。

  正所謂“隨緣舊業,切莫添新秧”,佛弟子不管決定結婚還是離婚,都要建立在能讓雙方更為幸福基礎之上,就算要離,也要充分考慮對方的感受,做到好聚好散,不要因為離婚而讓雙方結下惡緣。

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