台灣寶島慈光寺體慧長老開示
念佛一心不亂很重要，懺悔很重要《梁皇寶懺》是最大的懺悔，需要七天才能懺完，才能使身心清凈，再來念佛那就非常容易了，第二大懺是《三昧水懺》道理不輸給《梁皇寶懺》還有《大悲懺》、《地藏懺》、《凈土懺》最方便的懺悔法文就是受持八關齋戒加上念阿彌陀佛，受持八關齋戒要明白因果絲毫不爽，受戒讓我們更了解什麼叫好、什麼叫壞、因果關係。
印光大師講：「想要成佛，必須深信因果，佛陀不度不信因果的人，不度罪業太重的人，不度知過不改的人。」人要常常有一顆懺悔的心，懺悔代表慈悲，講經說法就是慈悲的表現，阿彌陀佛!即使我們到了極樂世界也不是只去吃飯睡覺，要聽經聞法、修行，佛陀在世時從開始講經到八十歲涅槃，一生都在講經說法，修行辦道。所以，最殊勝的道場就是講經說法，下面的人天天修行，道場要達到弘法利生，就要天天講經，我去東天目山看到那裡的道場就是天天講法，修行。講經說法就算課堂上只有一個人,那也要用心的去講法，釋迦牟尼佛一輩子都在講經說法.有的人問佛陀：「佛陀呀您都八十多了也該休息了！」佛陀說：「眾生都是我的父母親，親得離塵垢，子道方成就。」
佛陀就是想讓每一位眾生都能往生西方極樂世界遠離這五濁惡世，而且還為大家制定了戒律，眾生如果沒有戒將會很亂，帶淫慾墮入魔道，帶殺生墮入鬼神道，帶偷盜墮入妖精道，證明戒律很重要，單單不非時食戒，就可以得到六十萬次吃飯沒有問題的福報，想長壽就要持不殺生戒，想得富貴就要持不偷盜戒，吃不好、睡不好都是福報的問題，這是因果。只是不偷盜那隻是消極的，要積極的去布施，布施就是財神爺，春天有播種秋天才有收獲，世間有兩件事必須去做1、孝養父母2、供養三寶，要學會做世間一切善事，不要猶豫，未成佛先結眾生的善緣，以慈悲心為主，慈悲、平等、廣結善緣。不結緣不得成就。皈依佛兩足尊，福報、智慧缺一不可，布施用無我相、無眾生相、無壽者相，知恩報恩…持八關齋戒的功德說不完呀！
所以，八關齋戒好好受持能得很大的功德，除五逆十惡生死重罪其它諸罪悉皆消滅，八關齋戒就像東方升起的太陽，將整個大地全部照亮，日光普照，持戒能達到身、口、意自在清凈，修行第一步就是要守住自己的身、口、意「守口受意身莫犯，莫擾一切諸有情，無意苦行當遠離，如是行者得渡世！」自凈其意就是讓我們身、口、意業全部清凈，你就成就了學佛的三個階段1、斷除一切惡，這是消極的止惡，為小善2、行一切善，積極的眾善奉行3、自凈其意這才是最圓滿的，能做到最後的圓滿的第一位就是佛陀，然後是菩薩，其次緣覺羅漢，最後是聲聞羅漢，要做到這幾點,講很容易但做卻很難，渡眾生的四個方法：
修行時從境界中轉才能成佛，罵你、打你、辱你，如如不動，這即成佛。會貪、瞋、痴、我慢、疑惑的都是眾生。要修行成佛就要先了解佛法，這樣你才會快樂，看別人就要露出蓮花一樣的笑容，這樣的修行才會有進步，布袋和尚就是忍辱波羅密的代表，才是真慈悲，打你、罵你、欺負你,但是你只要慈悲的去面對就好了。今天，我們大家受持了八關齋戒，我們就都是出家人了，要成佛就要學會發慈悲心、發菩提心，在加上受持八關齋戒就可得極樂世界中品中生乃至上品上生，臨命終時要一心不亂、心不顛倒，阿彌陀佛就會與清凈大海眾菩薩現前接引。所以，我們今天受持八關齋戒就等於拿到了去西方極樂世界的通行證，唯有信才能入，唯有智才能度。
修行成佛就是要斷除自己的煩惱習氣，佛陀是慈悲的，學習佛陀我們就能成佛，別人對你不好是別人的事與我們自己無關，自己要好，別人對你好還是別人的好，自己還是自己。用慈悲的心感化身邊所有的人，你就是觀音菩薩，你就是嗡嘛呢唄昧吽，這就是慈悲心的流露，天下沒有我不能愛的人，天下沒有我不能原諒的人，每個人都是我過去生的父母親、六親眷屬，唯有慈悲才能解決一切，用慈悲對待你的敵人、仇人、冤親債主,你才有辦法去渡他們，以瞋恨心以瞋報瞋、以仇報仇將永不停歇，地球上六十億人口容納起來只有四種人1、討債人 2、還債人 3、報怨人 4、知恩報恩的人。也只有知恩報恩的人才有辦法成佛，這就是持戒，懂了你當下解脫，你就是佛陀，不懂永遠是凡夫。
