三藏十二部
凡是佛教徒，大多數的人都知道，釋迦牟尼佛，說法四十九年，講經三百餘會，所以佛教的經典，一共結集起來，有「三藏十二部」之多，浩如煙海，自然為其他的宗教望塵莫及，就是一個大學問家，有了高超的知識，若未出家，要想窮究如此廣大無邊的法門，僅憑一生時間的經歷，也很難閱讀完畢，何況精微究竟，自非易事。 所謂「藏」者，乃是寶藏的意思，佛教的法寶，計有「經、律、論」三種，合稱之為三藏；大體說來，「經」所闡說的是「定」學；「律」所闡說的是「戒」學；「論」所闡說的是「慧」學。這三學，在佛教里叫「三無漏學」，因三學達三藏，故稱之為三藏。 又有「大乘三藏」，「小乘三藏」，及「大小三藏」之說法，乃一、「聲聞藏」。二、「緣覺藏」。三、「菩薩藏」。合大、中、小三乘而立之三藏。 在歷代高僧大德法師中，有稱為「三藏法師」者，乃是譽稱這位佛學泰斗，對於佛教的經、律、論三藏教理，都已經通達，所以才有資格被尊稱為三藏法師。 如果一般通稱者，則為法師的贊美之稱；要說特別稱呼的話，那就是指唐朝的玄奘三藏，當之而無愧也。 在三藏中乃包括了「人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘」等五乘全部佛法，如果通達此五乘佛法的法師，也應該配稱之為五乘法師，方為合適。 所謂「十二部」者，在五乘三藏所有一切佛教的聖典中，又分之為十二個種類。依仁王護國般若波羅蜜多經二諦品的記載：「波斯匿王向佛言：十方諸佛，一切菩薩雲何不離文字，而行實相？」 佛言：「大王！文字者謂：契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希有、論議，所有宣說音聲、語言文字章句，一切皆如，無非實相，若取文字相者，即非實相。」實相者，實相般若；而取文字相者，叫文字般若。 佛經里分為十二種類別是： 一、契經：經者是道，道即是道路，乃契合於一定的軌則範圍。其所說的經文乃契人之根機，而不變易，合乎真理者，謂之契經。 二、應頌：即是應前所說之長文，而重復短頌者，又叫重頌。 三、記別：乃是佛陀授記諸弟子等，將來成佛的事；記者決定，別者乃將來的果報，分別劫數、國土、佛名、壽命等等的記載，叫記別。 四、諷誦：乃以諷誦詠贊佛法甚深的妙義，頌揚佛、法、僧三寶之辭句。 五、自說：乃無問自說，如阿彌陀經，就是沒有菩薩啟請，而由佛自己宣說者。 六、緣起：乃闡明萬法皆因緣而起的經典。 七、譬喻：為顯未知之法，隨順世諦種種比喻，使人明白其義理者。 八、本事：乃佛說弟子菩薩聲聞前世行業事歷的經文。 九、本生：乃如來自己宣說往昔因中，為菩薩時的一切因緣行業。 十、方廣：方廣者乃是大乘經典的通稱。 十一、希有：乃是未曾有的事跡，無相類者，是不可思議的，現希有的事，而曠世所未聞者，故言希有。 十二、論議：乃經中的一切辯說、設問，而辨明法相之處，故為論議。 以上就是佛教之所謂「三藏十二部」經典的簡略解說了。
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