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虛榮心是自尊心的過分表現：好面子，要自尊，喜歡關注表面上的光彩。這不僅是人類的一種心理狀態，也是一種不正常的社會情感。時常產生嫉妒心理。太強烈的表現欲，盲目攀比，好大喜功等等，都是虛榮心的表現。
日常生活中我們不難見到，不光是大人，很多孩子也特別喜歡攀比，只穿某某品牌的衣服，只用某某品牌的手機，看到別的同學用了新款的書包，自己也想要買一個。如果您為孩子的這些問題感到困惑時，首先要反省自己的教育方法是否有問題。我們的價值觀偏向精神生活，那孩子的人生方向就會朝這裡走；我們追求的是物質享受，孩子就會朝追求物質享受的方向發展。我們希望孩子往後注重德行，首先就要反思自己的人生價值觀是否正確。
有一對小姐弟在同一個幼兒園學習，姐姐經常被很多大人誇獎長得很漂亮，時間久了，這個孩子就很關注自己的外表，所以她常常上課上到一半，就會拿出鏡子照一照。慢慢的，她的學習跟弟弟差距拉得愈來愈大，因為她心思常常不能專注在學習上，很在意別人是否在看她，這樣的孩子以後很容易走向虛榮浮華的人生。所以，我們要知道什麼才是對孩子最重要的，不應該常常稱贊孩子的相貌和才華，而應該多稱贊他的德行。
然而受社會潮流的影響，現在的小孩覺得什麼是美呢？很多孩子覺得名牌就是美，名牌的東西就是好的。當他慢慢養成追求奢華品牌的心態，那麼他這一生就會變成物質的奴隸。現在走在大街上，常常看到有很多整容廣告，可見人們對美貌的追求愈來愈強烈，很多人為了美，不惜改變自己的容顏。然而，《孝經》講：“身體髮膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。”意思是說：我們的身軀、四肢、毛髮、皮膚都是父母給予的，應當謹慎愛護，不敢傷害它，這是落實孝道的開始。所以，我們不能愈活愈顛倒，靠衣服、容貌來贏得別人的重視與尊重，都把時間消耗在虛妄、虛華、虛榮上，所以內心會愈來愈空虛。
在孩子成長的過程中，特別需要正確價值觀的引導，而不是隨之任之，孩子要什麼就給什麼，才會慢慢讓他養成不正確的價值觀。少年時不懂得珍惜，不懂得體恤父母的艱辛，而盲目消費、盲目享受，最重要的是把自己的福分折損掉了。
《弟子規》講：“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。沒有名牌的衣服和包包，沒有山珍海味，其實沒有關系，這並不是人生最重要的。我們不比財富，不比食物，不比衣著，而要注重德行的增長，所謂：“相由心生”，內心美，外貌會更美。
也有人覺得住在豪華別墅，才顯得自己有身份。老祖宗提醒我們“廣廈千間，夜眠僅需六尺。萬貫家財，日食不過三餐。”所以，人在物質方面的需求，其實是很少的。所謂“知足常樂”，能知足生活就非常輕松、簡單，何必辛辛苦苦地去追求這些虛浮的東西。
古人的人生觀與現代人不同，年少時積極培植福報，教育孩子要勤儉節約，種植福田。接受聖賢教誨，慢慢就會為他人著想，照顧幫助別人，內心就已在積累福報了；中年時要學會造福，使家庭幸福和睦，為父母盡孝道，培養孩子的德行根基。盡心盡責盡力於事業工作上；晚年時能夠得以享福，身心健康，父慈子孝，子孫滿堂，兒女成才，盡享天倫之樂。如此，才是正真地在種植福田，積累福報，才是真正的智慧。
