主要就是受《妙法蓮華經》中「觀世音菩薩普門品」這一品的影響。觀世音菩薩普門品」出自《妙法蓮華經》卷七，第二十五品。一些地方把「觀世音菩薩普門品」稱為《觀音經》。「普門品」很普及，早在唐代的時候，「普門品」就從《妙法蓮華經》單摘出來，在民間大眾中廣為傳頌。因為「普門品」他的實用性、他語言的通俗，才將觀世音菩薩傳播開來、推廣開來，民間普遍都知道觀世音菩薩，主要是「普門品」起到很大的宣傳推廣作用。
我們知道，代表佛祖四大精神的四大菩薩：大智文殊菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、大行普賢菩薩。這四大菩薩代表了這四大精神：大智、大悲、大願、大行。其實這四大精神、四大支柱都是同等的重要，但為什麼惟有觀世音菩薩最能夠普及，最能為眾生所接受呢？
通過誦讀、認識、學習觀世音菩薩普門品，我們就能認識到：觀世音菩薩非常地為眾生所思，為眾生所想，最最無條件的救度眾生。一切都是從應機，怎麼樣能夠千方百計地接引眾生，和眾生結善緣，在結善緣的基礎上，給他們曉之以佛法的真諦，逐漸地讓眾生走向覺悟，走向完善生命、圓滿福慧這樣的道理。
他的方法最最簡易，不拘於一切形式，普及的方式到了不可思議的程度。大家最熟悉的就是菩薩的三十二應身：「應以何身得度，即現何身而為說法」。菩薩示現度生，六道眾生里都有他的應化身。
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