第十‧畜殺具戒
若佛子。不得畜一切刀杖弓箭矛斧斗戰之具。及惡網羅罥殺生之器。一切不得畜。而菩薩乃至殺父母尚不加報。況殺一切眾生。不得畜殺眾生具。若故畜者。犯輕垢罪。
畜就是積畜、保存，保存殺眾生的器具。若佛子，不得畜一切刀杖弓箭，或是矛斧斗戰之具，及網羅等殺生之具，一切都不可以畜。說嚴重一點，就是乃至於殺父母尚且不可以加報，何況是殺一切眾生呢？眾生更不可以殺了！所以不可以畜殺眾生具。要是故意地畜，犯輕垢罪。
所謂矛者，即長槍。罥者，以羈擒野獸之具。今時今日，此戒當包括餘一切殺人武器，小自手榴彈、機關槍，大至原子彈、氫氣彈、死光等等，皆屬殺人武器，皆為此戒所攝。殺父母尚不加報，這是舉重況輕。世間法與佛法，多處有出入。世間法有雲：「父仇不共戴天」，意謂殺父母之仇，焉能袖手旁觀？但佛教剛相反。以其洞悉因果律，明白知曉殺身之仇，乃是因果循環，業報遞償。前生我殺你，今生你殺我，來生我殺他，如是者輾轉酬對，永無出期。若想出三界，必先斷輪迴。故佛陀一律戒殺，連殺父母之仇，尚不加報，何況其他怨讎，更應互解。所謂：「怨宜解不宜結」即止是矣。
此戒是性遮二業。殺之方便，且結輕垢。隨害物時，更結殺罪。
在清朝，清兵南下剛到江蘇省揚州時，揚州有一個人，名字叫程百靈。他在前一天夢到觀世音菩薩告訴他說：「明天清兵就要到了，你們一家十七個人，十六個人都能沒事，唯獨你不能免難。明天王麻子來一定要殺你。因為你前生殺王麻子二十六刀，把他殺死了。今生他一定要殺你，你是走不了的。但有一個方便法，你明天最好做一桌席。他來了，你請他吃席。吃完席，叫他殺了你。這或許可以改變情況。」他做這一夢是清清楚楚的。
第二天早上起來，他就上街去，買酒、買肉，買菜的，他是一個很會做菜的人，就做了一桌席。到了中午，外邊有人敲門，他就出去開門，說：「你是不是王麻子？」這個人說：「奇怪！我是北方人，你怎麼知道我叫王麻子，怎麼知道我的名字呢？」就進來了。程百靈說：「你來了。我為你做一桌席，請你吃席吧！」他說：「你怎麼知道我叫王麻子呢？」他說：「昨天我做一個夢，說是我前生殺你二十六刀，今生你來殺我；你把這桌席吃完了，你再把我殺了就好了。」他說：「要是那麼樣的，前生你殺我，今生我殺你，來生你不還得殺我嗎？要是那麼樣的，不就沒有停止了嗎？好了！那我也不用殺你，咱倆這筆帳就算一筆勾銷了。」後來，拿著刀背對他脊背上就砍了二十六下，表示這算還債了。就這么的，不但以後沒殺他，而且還成為最好的朋友了。他說：「清兵後邊大批地來，這兵他不講理的。你們家最好搬到蘇州那邊去住，那邊都治安了。」他就幫他在蘇州租房子，就搬到那邊去了。
以上略釋十條輕菩薩戒。佛弟子應當學習修持。「六度品」此方不傳。
