放下才有真功德---慧光和上開示--- 不執取於功德相所以心就清凈，心跟真理實相一樣就是能與實相相應。 因為一切法本來就沒有真實，只是因緣和合而已，所以做了就放下。放下才是真正的功德。 你不執著才沒有煩惱，你不執著也不會減少一點功德，反而讓你的功德圓滿； 因為執著所以煩惱才能增長，再因為煩惱增長而減損了你的功德，以至於本來是圓滿的功德，結果因為煩惱而變成有漏功德。 功德慢慢漏、漏、漏、漏……，漏到最後沒有了。 所以修功德時，做了就放下，借修功德來修這個心，藉由修善法來觀照這個心，觀察我們的心是不是跟法相應？跟實相真理相應？ 所以我們常常講「我要迴向阿耨多羅三藐三菩提」。 如果以有所得心、有計著執著的心來修學善法，那麼無量劫都不可能成為佛成佛的資糧。 所以若是每天在想「我修了很多功德」，修了這么多功德能不能幫助我們一點點趣向解脫呢？沒有！ 因為煩惱執著然一樣的多，只是善法有修一點，所以福報大一點，就這樣子而已，但是沒有一點點真正自在的清凈一點。 所以我們看這個世間有福報的人很多，這世間有大福報的人很多，但是他們是不是真正快樂、心中沒有煩惱呢？ 我們這個世間有一句話：「家家有本難念經」，所以煩惱還是有，雖然福報很大但是煩惱不斷，所以修學功德之後要學習放下，不著那個功德相，要謙卑柔軟。 這個是真正的善知識、真正的修學聖道的人，所以他能迴向阿耨多羅三藐三菩提。 這樣子才是真實迴向：願我所修一切功德迴向阿耨多羅三藐三菩提，意思就是說願我所修的一切善行，在我心中一點執著都沒有，清凈無罣礙的這個心跟佛心相應，所以越來越像佛。小的地方你說不執著容易，大的地方他一樣不執著，因此功德更殊勝。 所以這樣子慢慢修，功德力量大的時候，成就的功德利益就非常殊勝。 ---------------------------------------------------◎摘自慧光和上 《梁皇寶懺開示》
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