佛的四無所畏
佛對眾生不起貧富卑賤之差別,平等地對待一切眾生。恆以教化.度脫眾生生死為己任,絕不逃避任何艱難險阻,卻以救世度生為樂。
在救世度生的事業里,佛面對一切的艱難險阻,信心十足,全無畏懼。因此,佛在應化救世度生的過程中,時刻具有四個方面的完全自信。
佛的這四個方面的完全自信,就是四無所畏。
1.演說一切智無所畏
佛掌握宇宙法界的,一切生滅法和出世間的解脫法。佛能依自然法則,隨心運用這些生滅法和常住於出世間法的解脫之中。
佛住世教化六道眾生,必要將這些世間法與出世間法演說給世人。無論這些法多麼的微妙難解,佛都能以無所畏懼的自信,以種種的方便演說給眾生。不因法義難宣.難解,而不願演說給眾生。
佛的這種演說微妙佛法的,無所畏懼的自信,就是「演說一切智無所畏」。
2.自性漏盡無所畏
我們在上面講過佛的十力中有個「漏盡智力」,「漏盡智力」是佛無漏自性引發的心之究竟智慧與大能。
而佛的「自性漏盡無所畏」,是佛對止息自己的自性最微妙.最細微的,私心.染污與煩惱不在復生的無所畏懼的自信。
佛斷除了一切煩惱與痛苦的束縛,就連內心最微妙.最細微的,私心.染污與煩惱都一一除盡,令不復生。在我們這個惡世之中,佛應世度生,行.住.坐.卧,舉手投足等一切做作,皆是清凈無垢的,不生任何業種果報。
佛住惡世度生,絕不懼怕在惡世之中復起染污.有漏的心性的,這種無所畏懼的自信,就叫佛的「自性漏盡無所畏」。
3.說障道無所畏
障道:是指障礙修行解脫進程的原因。
佛能點化一切愚痴的眾生,使其擺脫世間的一切煩惱與痛苦的束縛,趣向解脫。
六道眾生,無論是已發心修行的,還是未發心修行的,無論其修行道行深淺。佛都能適時恰當地,指出障礙其修行解脫進程的原因。並有效地提出解決問題的方法,令其迅速除去修行解脫的障礙,趣向解脫。
佛在為眾生解決修行障礙的時候,不畏艱辛,以無比的自信,不怕咨詢問難,不怕遭人非議.取笑,甚至是誹謗與漫罵。
佛的這種不畏艱辛,為眾生指點障道迷津的無所畏懼的自信,就是「說障道無所畏」。
4.說盡苦道無所畏
盡苦:就是滅苦.斷苦的意思。
我們上面在講「四法印」與「四聖諦」的時候講過:世間眾生的一切感受都是苦的,雖偶有快樂,但也是不常住.不永恆的。世間眾生一切快樂的背後都隱藏著無盡的煩惱。
這都是因為:世間的眾生生活在顛倒夢想的愚痴之中,對導致自己所受一切苦樂的因由愚昧無知。使自己整日生活在不能自主,患得患失,迷茫無知,膽怯無助的煩惱與痛苦之中。他們欲求離苦得樂,常住於自主.永恆.愉悅的解脫之中。
佛憐憫六道眾生,以種種的方便之法,為六道眾生演說宇宙生命現象的真諦,及其怎樣運用這些佛法知識,離苦得樂,自我掌握命運,處於永恆愉悅的解脫之中。
佛不畏艱辛,不畏眾生愚痴難解佛法的真諦,以無比的自信,因材施教,隨緣點化眾生。為眾生演說滅苦得樂,趣向解脫的方法。
佛的這種不畏艱辛,為眾生演說滅苦得樂.趣向解脫之法的,無比的自信,就是「說盡苦道無所畏」。