時 間：2006年3月28日
地 點：加拿大溫哥華
各位法師、各位菩薩、各位同修們，大家好！我們會更好、世界會更好。
今天是在溫哥華的第三天，向大家做法上的分享、反饋、互動，今天不是禮拜六、禮拜日，但是仍然有這麼多的發心菩薩們參與，追求真理、探討解脫道，相當難得！這幾天向大家所做的分享與反饋，今天的講題算是一個很重要的環節，這類課程在目前的西方世界裡面，收費都是相當昂貴的，但是我們不收費，而且把整套非常完整的課程，毫無保留送到加拿大與大家分享，由於時間的關係，我們只能做一些重點式的分享、介紹，如果各位需要比較詳細的內容，現場還有很多的法寶，歡迎大家索取。
今天的講題是「開啟智慧˙解脫自在」，題目已經揭櫫我們要解脫自在，最重要就是要「開啟智慧」。反推回來說，眾生在苦海裡面浮浮沉沉的原因，就是因為沒有「開啟智慧」，沒有了悟真理實相，導致很多的錯覺、幻覺，現在透過《聖經》裡面的一段內容與大家分享。空海雖然身現佛教的出家相，但是我們講經說法的範圍是超越宗派、超越宗教，在空海的心目中，沒有邪魔外道，我們都是在「一體」的世界。
雖然不同的宗教，大家都只是從不同的角度、不同的路線，然後最終極的目標所追求的卻都是完全相同，因此沒有所謂的「外道」，我們同樣以「平等心」尊重每個宗派、每個宗教。當我們尊重每個宗教，別人也一樣都會尊重我們；如果我們貶低、打壓別人，把別人視為「外道」，同樣的，這個「外道」的隔閡是我們自己樹立起來。當你把別人視為「外道」，你在別人的心目中，就是別人的「外道」。
所以，這個界線是我們自己樹立起來的。如果我們能夠把這個界線去除掉，真的！這個世界會很祥和，各種沖突會化於無形。在此，先跟大家分享一點：世界上最大的力量，能夠促進世界和平，促進社會安定，最大的力量是什麼力量？就是愛。愛是最大的力量，是任何的武器所沒辦法達到的，任何武器沒辦法促進世界和平，沒辦法促進真正社會的祥和，只有愛。
我們現在就透過基督教《聖經》裡面的一段話，來跟大家分享。《聖經》裡面在創世紀里，上帝就跟亞當、夏娃他們講，你在伊甸園裡面，「伊甸園」就是天堂，你在天堂裡面，要怎麼樣快樂的過生活都沒問題，你要吃什麼都完全沒問題，你要吃什麼都有。什麼果實、什麼食物，你都可以吃，唯有一種果實你不要吃，就是分辨是非、善惡的果實。最初亞當聽取教訓，聽取這樣的一個吩咐，因此他沒有吃，但是後來夏娃禁不起蛇的誘惑，當然這是一個比喻啦！於是她就吃起那個分別是非、善惡的果實，之後也告訴亞當「吃這個沒關係、吃這個很好，當你吃這個之後，你就會更聰明，就會懂得分辨是非、善惡」所以亞當也吃了。
吃了之後，當然經典裡面記錄是說上帝生氣了，認為他們違背了禁令，於是就把他們逐出伊甸園，事實上這樣的記錄、這樣的說法是有點冤枉上帝，做上帝的心量不會那麼狹窄，真的不會。這裡面一個轉折的過程是：當人類、當眾生吃進了那個是非、善惡的果實之後，你開始是非、善惡二元對立的分別之後，不是別人把你趕出天堂，是自己從天堂的世界，掉落入二元對立、沖突不斷的世界，亦即從天堂掉落到苦海。這一段的比喻很重要，當我看到《聖經》這一段的比喻，我覺得上帝充滿了智慧，真的！亞當、夏娃是人類的代表、眾生的代表而已，當人類吃進了那些分辨是非、好壞…二元對立的果實之後，就從天堂掉落到苦海，為什麼？因為我們本來就是在一體的世界裡面，眾生都是很和諧共處，都是以愛己之心去愛護每一個人，因此在那一種沒有二元對立的世界，就是天堂的世界，就是凈土的世界，就是真正的極樂世界，沒有二元對立就沒有緊張、就沒有痛苦、就沒有戰爭。
為什麼有二元對立之後，人類就會落入苦海呢？「二元對立」就是在這個一體的世界裡面，你不只劃分一半，而是把大半的都割捨掉、都不要，你認為那個跟我無關，這就是人的身見、我見。當「我」、「我所」一樹立起來之後，我們就界定這個才是「我的」，「我佔住了、我搶到了，這個才是我的，其他的那些我不認同的，那個都不是我的…」你以為你抓到很多，你卻不知道你是在整個無邊無際的虛空之中，你分割、割捨掉的，不只百分之九十九，而是不只九千九百九十九。因為這是沒辦法比喻，我們只能夠用一萬來比喻。你只得到萬分之一，你割捨掉的是九千九百九十九的，你都把它割捨掉了。然後你割捨掉的那些，它跟你這個「一」，你跟它們是對立的。
所以，你這個「一」，你這個波浪，就變成從大海裡面，你要把它獨立出來，我否定了大海跟我這個波浪的關係，我否定了我這個波浪跟其他波浪的關係，於是你這個波浪、你這個「小我」就落入苦海裡面，你覺得其他的都是我的逆境，其他的都在跟我作對，所以你就覺得「苦海無邊」啊！不是說他們本來就是苦海，而是人類的錯覺，導致我們虛妄分別，把自己局限在一個小小的範圍裡面。當我們這個我見、身見、我慢一出來，就是這樣。所以，都會跟大家勉勵：只要你認為你很厲害，你認為你很行，你有我慢，你的世界就很渺小。你不要以為你得到很多，你覺得你得到很多、你佔有很多、擁有很多，事實上你失去的更多、更多。
因此，佛教為什麼要講「無我」？當你的「我見」、「身見」出來，就是從凈土世界落入苦海。如果你真的能夠把這個我見、身見打破掉，把這個顛倒夢想、錯誤的認知去除掉，你就能夠開啟智慧，你就能夠解脫自在。所謂的「束縛」不是外面有形象的這個繩索的綑綁，那個束縛就是我們錯誤的觀念知見、我們錯誤的認知，而這些認知形成了非常牢固的心靈囚牢，然後把自己囚禁在一個我們所認知的狹小的世界裡面，我們在那裡當王、稱皇帝，而不知道你是關在紫禁城裡面做皇帝夢，這個叫做「顛倒夢想」。
佛經裡面很多的用語，都是不斷在喚醒人類，空海只是把它用大家比較容易理解的比喻，來跟大家分享。所以，我們一直在分割、分割，在一體的世界裡面，不斷的分割、割捨掉，到剩下萬分之一，剩下我這個身心，因為你認為自己跟他沒關係，因為我是我、你是你，我是男人、你是女人，我是年輕人、他是老人，我是出家眾、別人是在家居士，當你那一種「身見」出來之後，就把那個一體的世界分割開來了，於是在剩下這個小小的身體之後，不只這樣而已，你繼續再分割…。
人家說有這個色身是罪惡、是業障，你被灌輸了很多觀念之後，開始討厭你的身體，你覺得「我這個身體…，我怎麼個子比較瘦，我怎麼沒有像人家那麼高大？！我怎麼沒有像世界美人那麼漂亮？！…」你有很多的不滿，然後又認為「我怎麼不能夠像小鳥這樣飛？！…」你就被灌輸了「因為你業障深重啊！」因此你慢慢的就會厭惡這個身體，本來割捨到剩下萬分之一，現在又把那個萬分之一再分割開來，認為「這個色身不是我的，我不要這個色身，我的這個色身都是業障、都是罪惡，我背負著很多的業障…」所以厭惡自己的身體。
這時候呢？本來完整的身心，被你這樣一個分別之後，你的身心就分裂了，你的身心常常在交戰。身、心分裂之後，再來又再進一步的分割，又把你的心靈再分割、分割，「我要樹立我是一個好爸爸、好媽媽的好形象，我要樹立一個好老師，我要樹立一個聖人，因為我要當聖人、當偉人，所以我不應該有瞋恨心的，我沒有嫉妒心的，就算有也要趕快把它打壓下去，就算有也要趕快把它否定掉…」「我是修行人，怎麼可以有性慾？！不能夠有，那些是罪惡…」因此就算有浮現出來，也要把它打壓下去；就算有，也都把它否定掉，我們就一直在人格的分裂。
本來是身、心分裂，後來又繼續在人格的分裂。認為「我是個完整的人，我怎麼會有背影？怎麼會有陰影？人家說修行成為佛的人，他不管站到哪裡都沒有影子…」就塑造一個「完人」的形象。而那個「完人」呢？是把我們的心靈又繼續分裂，「人家修行的人，是不可以睡超過三個小時的…」因此你一直譴責自己：「我怎麼可以睡超過五個小時？！…」眾生是這樣不斷的一直在分裂、分裂…，到後來我們內心不斷的在交戰、不斷的在廝殺，導致我們變成兩面人或是人格分裂，這就是在苦海裡面浮浮沉沉，包括我們認為「我比別人偉大，我比別人厲害，我是最高的，我所信的宗教是最高的…」那些也都是因為我們內心的空虛、我們的自卑，而需要更多的膨脹，讓自己覺得有一些安全感。
