空海(惟傳)法師:思維生命的源頭

思維生命源頭


你們有沒有好好參悟早上說的「思維生命源頭」,


好了希望大家講講,你可以發表你的感想體悟。
你覺得哪些對你當下生命存在沒有直接關系的,你以前卻是很在乎的。


哪一些對你生命很重要的,你以前卻是疏乎的。
你真的有認真的在找,
當你找到時你就會自然喜悅跟著出來。

如果你沒有好好參悟,你不清不楚,你的生命在茫茫大海里浮浮沉沉。只要你能夠掌握根本,你的生命就不會在大海里浮浮沉沉。

以前有上過佛學院學了許多佛學知識,這很容易成為所知障。
解脫道後從另外一方面用功會進步很快。

學歷越高的我慢越大。如果你正確用功,為廣大眾生服務,身心會越來越柔軟
所以世間要看我們怎麼來運用。

你要很清楚地知道空的特性特質你才能融入。
你不清楚的知道的話這還都是頭腦知見,四禪八定你進入不了。

生命源頭不是開頭、起點、終點。
所有萬事萬物都有它的源頭
萬事萬物生生不息,不是起點、終點。

用找尋比較不切合實際,用認清生命真相
它是另外一個系列,很容易變成一個抽象思維,是頭腦思維
找尋和它不一樣。


我們講找尋生命源頭放下知見去找
生生世世修行是找尋,不是用語言名相頭腦思維
科學家思想都是思維不是用生命去找尋。希望大家生命去找尋。


學員講把法界的家與自己的家分開,找到了家不敢進去,

是否是自我不知道?
這個法界的家從來沒有關起門來,沒有離開過我們,
禪宗講的無門關。


在於我們了不了解知、不知道:處處無家處處家。

你不了解你會抓取。當你了解後你就來到處處無家處處家,
你會放下抓取,法界給你無限。
自我如何破除,找到方向逐漸在認識認清,你會越放開,
你不斷在認識認清,你的生命就在提升。

自我怎麼樣才能消失,剛才有學員講自我不死才可怕。
自我流露出貪、慎、痴、二元對立
自我在那裡構築許多不甘寂寞世界夢幻顛倒的世界


所以佛經為什麼講無我宇宙真正的實相是無我,不是否定生命消極悲觀
自然展現的就是無我無私的特徵特性,真正的上帝無我無私的,
不會是順我則是逆我則非,不會這樣的。

所有眾生有苦會有許多顛倒夢想在做怪。

自我消溶。八萬四千方法都是幫我們照見。
最快速的方法要看生生大地風雲經,
去看生命有存在的各種因緣自我才能消溶。


我很厲害,你用盡十八般武藝你都沒有辦法自我消溶。
你用盡各種神通都沒辦法自我消溶。
唯有智慧唯有了解生命的實相才能讓自我消溶。


這是一個生命的成長過程。佛佗鼓勵讓我要來到貪、慎、痴的止息。
修行過程是貪、慎、痴的淡化過程
這就是初果到三果的過程。四果是我慢的徹底斷除止息。

我們生命源頭是什麼你要好好參悟,這是很重要的問題。
你沒有好好參悟你就在人生大海中浮沉。
你沒有認真參悟什麼是方便法究竟法,
你很可能在方便法里繞而不知道。


唯有你真的知道你才要把解脫放在第一要務。
你跟空海結緣,我幫你解決這個問題
把找尋生命實相找尋生命源頭放在第一要務,

你扣住核心,不然你還是在外圍繞,浪費生命


阿彌陀經中以阿彌陀佛為皈依的問題。
眾生在找可靠的皈依處,

就像人要賺很多的錢來歸依,不安能解決嗎?
那不是真正的歸依處。


有人覺得找個老公生命的歸依處,但是老公你真正的歸依嗎?不是的。


佛教講究竟不究竟。空海幫大家找究竟的歸依處。


過去你找尋的,你認為可以安心的,
它是讓你沒有多久的安全感,但是不久存在的不安又出現了。

很多人目標鎖在釋迦牟尼佛的身上。佛講他也會死的,不要這樣。
他只是暫時協助你,是指月的手指
你要自依止,目標不能放錯。


為什麼空海希望大家歸依空海空海只是協助你。
親近知識不是生命的歸依處。
是善知識幫助我們找到我們生命的歸依處。


如果你找尋的不是生命源頭,歸依那隻過程,不是究竟。
你們生命的歸依不是空海,是大家有緣在一起相互協助成長。


你說我們是父母所生的,是否應該歸依我們的父母
他們不是我們的究竟歸依處,
他不生命源頭
他們也在找尋。


有錢有權的人都在找尋,
成就者、大智慧者法王、明眼人會告訴你,我在幫你成長,你們的目標在我這里,
不在他們身上


法王法師都是法界之子,空的子女

如果還找不到生命源頭,只是找什麼佛什麼佛,你沒有找到究竟的歸依處。
你自己有沒有自歸依?

為什麼當前佛教界把阿彌陀佛錯解了?
阿彌佛說是一個固定的形象是一個眾生、一個特別大的佛?
那麼阿彌陀佛從哪裡來?

如果固定一個相就把阿彌陀佛小化了。


阿彌陀佛是無量光、無量壽,是代表宇宙永遠存在。
唯有宇宙源頭源流才是大家的究竟的歸依處。
阿彌陀佛是宇宙源頭源流,是生命源頭源流,
這樣的歸依就是回歸主懷是真正的歸依。


內心恐懼不安時,空海幫你找到源頭源流,你還怕什麼?


如果你按北傳佛教阿彌陀佛給固定一個相,

很可惜他不生命源頭源流,你還去找
空海的是真話,是早日幫大家找到源頭源流。


世界幾大宗教都是信仰型的,佛教是最有資本幫大家找到源頭源流的。
內心痛苦不安才會了解凈土才會阿彌陀佛,繼續找。
這不是源頭源流,你要認識它的特性在哪裡。

關於阿彌陀經是真的嗎?我不回答。
我想最初寫時的人有他的用心
阿彌陀經中,東西南北都有無量佛都在引導大家回歸。
我最初覺得奇怪,這么多佛還讓大家去找阿彌陀佛。
東西南北方的覺悟者,都在引導眾生去找生命源頭源流,
把他稱為什麼都可以呀。
老子生命源頭源流勉強稱為道,
佛經稱為空、阿彌陀佛呀。


後人都死在文字上,見爭不斷,很可惜呀。


很多人阿彌陀佛不知道意思是會什麼。
空海不念,有人認為他不念是在批判凈土了,我不爭。
什麼時候能找生命的究竟歸依處,你找不到生命的究竟歸依處你的苦還在


阿彌陀佛無量光無量壽,是宇宙之光是諸佛之母。
成了某種相,讓大家找不到了。

知道生命來自於空,不是用頭腦的理解,你的生命沒有全面放開回歸,
就象你知道無我,真正做到不容易。
體證到空,與宇宙合一,安祥自在


當你沒有找到觸及到生命的老、病、死,內心不安才體現出來。
德雷沙修女到最後才說出不欺騙自己,

別人怎樣看我,我沒有找到就是沒有找到,她是聖賢
沒有找到前,她觸及這個問題,她的內心苦不安,
當她要往生她就不能全然的放開。


如果你了悟了你就會全然的放開,讓法界來安排。

如果她了解實相她可以回歸,也可以選擇。
禪宗開悟人講回歸,可選擇。

六道對他來說都一樣,到人間也同樣當牛當馬為眾生服務。
就是「夢里明明有六趣,覺後空空無界限」。

THE END