《增一阿含經》三○七經 白話：
有一天，生漏梵志到只樹給孤獨園，向佛陀請教心中的疑惑 :「是什麼宿世因緣，使國土人民有盡、有滅? 繁華的城市、人民，今日敗壞變成荒丘?」
佛陀回答 :「梵志! 因為世間人民所作非法，所以使人們賴以居住的城市或因大自然災害的淹埋，或被人為的力量破壞而變成今日的荒丘墳冢。又因為人民生性慳貪，結習煩惱熾盛，愛欲習氣紛擾，所以導至風雨不調，田苗栽種不得生長，滿街滿谷皆是飢餓橫死的人。梵志! 就是這樣的因緣，使國家毀壞，使人民貧乏痛苦。」
佛陀繼續說道 :「梵志! 人類不懷慈憫，所作非法，就會遭遇大自然雷電霹靂的感應，上天會降暴雨敗壞生苗，使人民死傷難計，讓人民遭逢饑饉等天災，人類賴以居住的村莊就會遭逢大自然災害的淹埋，過去繁華的城市也會變成今日的荒丘墳冢。其他還有互相爭斗，拳腳相加，瓦石相擊，自傷傷他，各喪其命等事件的發生。因為人民彼此爭斗，不安其所，致使國土不得安寧，引起其他國家部落的攻擊討伐，人民或被刀殺，或被箭射，死傷無數，這樣一來，人民也會減少。
人類罔顧道德，使護法神只不願意保衛護佑，鬼魔就會乘虛而來干擾，使人類遭遇厄難，染疾卧床，因瘟疫疾病而死亡者不計其數，這樣一來人民也會減少不再昌盛。」
生漏梵志聽了佛陀的這席話，心有所感的說 :「是的。佛陀! 您解說人民減少的因緣，實在很有意義。因為人類罔顧道德，以慳貪嫉妒造作不正當的邪業，所以天雨不時，五穀不熟，民不聊生。世間不道德的邪業流行，就會天降災變，敗壞生苗。因為人民所行非法，就會使國家不得安寧，各地興兵討伐，共相攻伐。國土流失荒廢，人民四處逃竄四散，遭致天災人禍。
佛陀! 您今日的說法，就好像使殘障的人得到了拐杖，使瞎眼盲目的人得到光明。佛陀今日以無數方便為眾生說法，我今日將皈依佛法僧三寶，受持戒法成為優婆塞，盡形壽不再殺生。
生漏梵志繼續說道 :「佛陀! 您看我乘象騎馬，是因為我受到波斯匿王、頻婆娑羅王等國王的福祿賞賜，我由於恭敬佛陀，恐怕失去我的福德，所以...請允許我偏袒右肩，向佛陀恭敬禮拜。假如我在路上行走時遇見佛陀，我也會自動脫下鞋履，虔誠恭敬的禮拜佛陀。」
佛陀聽了生漏梵志的誠摯表白，點頭默然應許。佛陀贊許的表情，讓生漏梵志歡喜踴躍，不能自勝。梵志很感動的說 :「我今發心自願皈依沙門瞿曇，惟願佛陀允許我為優婆塞!」
啟示：
《大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》雲 :「天地之間，五道分明，善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明; 惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。」所謂 :「人類不懷慈憫，所作非法，上天會降暴雨敗壞生苗，使人民死傷無數。......」
上天是誰 ? 上天指的就是「因果」，佛教的因果報應是自作自受。所以，天雨不時，五穀不熟，民不聊生，只有自己奮發起來，勤修懺悔，才能改往修來。
