《雜阿含經》一一六九經 白話：
佛陀在拘薩羅國游化，住在孫陀利河旁的叢林中。有一婆羅門前來探望佛陀，問訊之後，退坐一旁。婆羅門請問佛陀 :「佛陀! 你曾到孫陀利河中洗浴身體嗎?」
婆羅門說 :「孫陀利河是濟度眾生的河流，是吉祥之河，是清凈之河，如果在河中洗浴身體，能除去眾生所造的一切諸惡。」
佛陀於是說道 :「不是孫陀利河，也不是婆修多河更不是伽耶河、薩羅河等印度四大河川可以清凈眾生的諸惡不善。愚痴造罪的人，就是天天泡在河中央也不能滅去種種的惡業障礙啊! 假如是一個清凈的人，哪裡需要泡在孫陀利河中洗浴身體呢? 人格清凈，哪裡需要布薩呢?
要去除我們的諸惡業障，必須要自我更新，奉行不殺生、不偷盜、不淫亂、不妄語，常懷慈悲心，以布施去除慳垢，這才是真正洗浴身心的方法。否則以井水洗浴和在孫陀利河洗浴又有什麼不同呢? 如果內心清凈了，外在自然也就清凈了。如果是一個煩惱業重的人，縱使以天上落下的瓊漿玉液，也不能清凈內心的塵垢。」
啟示：
印度三大河流之一的恆河，河岸兩旁建築無數的寺廟，各教徒常到這個地方巡禮，恆河至今仍被視為神聖的河流。古印度人認為以恆河水洗浴身體，可以去除罪垢然而佛陀卻認為必須以奉行實踐佛法才能消除我們的業障。
身體外在的塵垢，必須以河水洗浴使之清潔; 而內心貪痴等煩惱惡業，就必須要仰賴佛法的甘露才能凈化心靈了。所以，罪由心造，也是要由心才能洗滌罪垢。
THE END
