情動入胎和臨終接引
好，請看第五個：情動入胎。沒有斷見、思惑都應該是叫凡夫。凡夫都是有情的——有情識的，他這個情一動就會入胎，這是投胎的這個情況。
當時文昌帝君說，就是他修行佛法，留下偈子「遷化」，他就準備到西方去——「將往西方」，這時候實際上就是他的中陰身啰，飄飄盪盪，哎，就到了洞庭君山。到洞庭君山一看這座山風景非常秀美，他就生起了喜愛之心，這一有喜愛，神識就留在那個地方了。所以當時文昌帝君說：「我上沒有這些國君對我的這種管制的威德，下面沒有六親眷屬的骨肉之累，這『超然物外』，其樂何窮。」這就是指中陰身階段他沒有一種掛礙，這個人很輕松，離開了這種身體的牢獄的桎梏：飄盪。那這樣的，在那種過程當中，哎，忽然見到兩個仙童從天而下，從天而下就奉上帝的命，要文昌帝君做這個洞庭君山的神——做山神，主宰(君山)兼帶管洞庭水的這些治理工作。
好，你看這裡面就很有意思了，他本來想去西方，一念的戀著這個山景，一下就做了這個山的山神了。好，做了山神，好了，有一天他就看到一個婦女，三十來歲，這個哭泣著——號哭而來。號哭而來，就來祭祀這個洞庭君山的山神，一邊祭祀，一邊祝願，就是祈禱，說這個自己的丈夫不幸，得罪了君王。這個君就是周厲王，周厲王是西周的後期一位天子，你看他竟然這樣：給他一個「厲」——叫「厲」，就是這個天子啊，這個行為很不好。這個下面會談到他是一個什麼情況，他就是很這個殘暴，而且呢，不能聽反面的意見，誰誹謗他，他就要懲處。所以這個——她的丈夫正好就是一個諫官，以他的忠心來勸勉的話，這個周厲王聽了不高興，就把他放黜，就是流放。流放就竄死在南方荒蠻之地，就是在流放的過程當中死亡了。那麼家鄉——離家鄉有萬里之遙，這樣的，棺材呢，都難以回老家。她就痛念堂上有父母雙親，自己又懷孕了——「身懷六甲」。「如果山川神靈——有山川神靈的話呢，希望明察我的丈夫，這個以忠心耿耿反而服了這樣的流放之罪，客死他方；憐念我的公公婆婆晚年沒有依靠，希望誕生一個男孩子，來延續張氏——張家的香火。如果這個祈求能夠如願的話，縱然棄命，就是自己的生命終結，也不會有遺憾。」就是非常悲傷地、懇切地哀求要一個兒子。那麼文昌帝君在雲間哪——在天上雲中聽到這些，也就非常地悲傷。悲傷呢，就涕淚縱流啊，就是又流眼淚，又流鼻涕——這個「從出」。從這個「涕泗從出」這里有括弧，這就表明當時文昌帝君還不是算天人，還只是屬於神道；如果是天人，他就不會有眼淚、鼻涕。這個天人講臨終有五衰相現：只是說天上的那種天冠花枯萎了；再就是身上的天衣被污穢了，就是髒了；身上呢，有臭味了；腋下有汗出來了；再就是坐自己的天座就不願意坐了，就會離開本座，還有這些天女會離開。這些屬於天人的五衰現象，說明他的天福享盡要輪迴。news:那麼現在帝君有涕淚，那屬於在神道裡面。在神道裡面，他一聽這些，忽然他的神識就墮到這個婦女的懷抱裡面，這就是坐胎了，坐胎一下子就昏迷呀，「懵然無覺」。懵然無覺也不知道多長時間，忽然聽到有人的語言說：「是男孩、是男孩。」哦，這時候睜開眼睛一看自己在浴盆裡面，已經投生做了個男孩子，生到這個世間上來了——出生了。這叫「情動入胎」。
這里有一個按語，你看這個在生死輪迴的大海裡面，你只要有一念的情上的耽戀、染著，馬上就墮落。他就從神道墮落到人道裡面，本來他是想去西方，結果一念的染著洞庭君山，作山神去了。所以，我們就看到這個凈土法門對我們的重要性：如果說我們想去西方極樂世界，靠我們的力量去，我們可能走到中途就去不了了——中間「值得」我們染著的地方太多了，所以就去不了；所以阿彌陀佛很慈悲，知道靠我們的力量去不了——你就指示一個地方也去不了，所以他發了一個大願叫「臨終接引願」，當你臨命終時候，阿彌陀佛親自拿著蓮台來接引我們，這樣，我們的神識到蓮台當中，一閉合給你封住了，封住了彈指之間就到西方極樂世界了。你看，這樣就叫非常穩妥的方法。所以自古以來，除非是大修行人能夠不昧、獨來獨往的話，基本上其他人都會迷失自己的真性。文昌帝君還是宿世善根深厚聞到佛道，本來他是前往西方，就一念的戀著這個洞庭君山的山水，就被這個地方粘住了。縱然他並沒有發願要做這個山的神靈，但是他也不知不覺地墮到血食的神裡面：你作為這山神，作為河神，一定大家都會用這些豬啊，羊啊，牛啊，來祭祀，你就吃眾生的肉了。
那麼文昌帝君當時作山神的時候，他心裡是憐憫這個張家婦女的祈禱，這是一種仁愛之心，是一個善念。但是這個善念，殊不知馬上就作為這婦女的兒子了。你看這個因緣關係，所以這個情執所注的地方，馬上就墮到這個婦女的懷裡了，直到見到身體在這個浴盆裡面。你已經投生坐在浴盆裡面，你這時候再想跳出來，那是不可能了。那麼文昌帝君到這個時候，還是這樣的一個樣子，更何況我們這些業障深重的人呢？所以了生脫死是非常不容易的。你看他這個時候是聞到佛法，要嚮往寂滅之樂的人，能夠修行很長時間的人，結果一念的耽著成了山神，再一念的所謂的善念，成了這個婦女的兒子。所以人隔陰之迷呀，隔胎之昏啦，這一來那就是進入輪迴裡面層次又低了，就非常可怕了。
——2008年11月大安法師講於秦皇島
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