宇宙與心 佛經說，宇宙沒有始終，亦沒有邊中。佛陀在金剛經說：「須菩提，於意雲何，東方虛空可思量不？」須菩提答：「不也，世尊。」佛又問：「須菩提，南西北方四維上下虛空，可思量不？」須菩提又答：「不也，世尊。」從以上這段經文的一問一答，知道虛空不可思量，那麼宇宙，其中的世界和眾生，就更不可思量了！佛陀在阿彌陀經中有這樣說：「東方亦有阿閦鞞佛，須彌相佛，大須彌佛……，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。」如此可作證明宇宙的世界和眾生，確實不可以用數目字來計算，只有用無量無邊恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，?覆三千大千世界，來表達宇宙眾多的世界和眾生。 然而，盡管宇宙之大，世界之多，眾生之眾，但都不出吾人介爾之心，心能包羅萬象，四聖六道都是由心，所謂：一念之差而成千古恨，一念之善，具大福德，立判行善與作惡。我們於生活中，可反映出心力的作用，酸甜苦辣、喜怒哀樂，全憑自己心力所作出的判斷，所以佛教對心的問題講得特別多。如《華嚴經》說：「應觀法界性，一切唯心造」。所謂心能創造萬物，對我們的啟示非常大，它告訴我們，人的心有無限的創造力，真的是不可思議。 舉一例子：大將軍李廣在曠野行軍，見草叢中有一老虎，拔箭射之，靠近後方看見弓箭深深射入石中而非是老虎，李廣將軍非常驚訝自己有如此神力，當他欲再試射時，但弓箭始終不能射進石頭中。《華嚴經》說：「心如工畫師，能畫種種物。」境由心生，世上最好的藝術家就是我們自己的心，只要這顆心想什麼東西，就可創造出什麼東西。有個畫家專門畫夜叉羅剎，他天天模擬夜叉羅剎的表情，久而久之，自己的臉也變成一副亂肉橫生的兇惡相，後來有一位法師建議他改畫菩薩聖像，畫家的面相由此時起又慢慢變得慈祥了，比他的本來面目還要善良得多。 為此證明，心裡所種什麼因，心外就結什麼果，宇宙萬有，天堂地獄都在心中，於現實中，我們可體驗的，每天隨時可以讓自己生活在地獄，也可以讓自己生活在天堂，夜叉羅剎，菩薩皆由心造，關鍵在自己的心怎樣去選擇。 既知一切唯心造，成佛也是唯心，只是一念迴光返照，背塵合覺，是心是佛，是心即佛，如果背覺合塵，整天心被身外之物所煩擾染污，為名聞利養去奔波勞碌，心不能平靜安寧，這就是眾生。學佛、修行，要遠離身外可亂性的貪婪和物慾的煩亂，以入世的平和心態待人處事，以出世的精神來看待得失，才能讓身心清凈安祥，用如是平常的心來學佛、念佛、就是播下成佛的種子，決定將來成佛。
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