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自從學佛以後，寺院沒少來，經書沒少讀，法師沒少見，平日也能積極行善，甚至勸人行善……可為什麼依舊感覺自己修行進步緩慢呢？
在學佛一段時間後，不少人也會遇到類似的問題，即“我很努力，但為什麼沒獲得應有的成果？”因為修行就像開車行路，如果方向錯了，車速越快就會離終點越遠。本期講堂，便與大家分享“在家修學常見誤區”，如有偏差，儘早回頭。
一、廣誦經文、喜見他過金錢、情感、家庭……生活中我們有著許多煩惱的苦樂問題，當我們無力解決時往往會尋求前輩的指引與幫助。
對佛弟子而言，佛陀留下的經文與教誨便是最好的指引。但是有些佛弟子經書、開示讀了很多，卻發現煩惱並不能得到解決。
這是因為我們還是用世間的學習方式在學習佛法，誤以為讀懂了文字就讀懂了佛法，但佛法並非文學或哲學，在文字義理之外，更需要通過實踐、運用去加以實行。
如果我們讀懂了文字，卻不能加以對應自身、反省過錯、對治煩惱，那麼文字懂的越多，反而會成為看別人過失的工具。
二、二寶居士、對師輕慢也有佛弟子自恃經書讀的多、名相了解多，面對學識不如自己的法師便不能理解、甚至心生輕慢、加以毀謗，如“法師怎麼學的佛，懂的還沒我多！”成了只信奉佛寶與經書的“二寶居士”。
人非聖賢孰能無過，正因為我們的智慧與德行遠不如佛一樣圓滿究竟，所以才需要不斷學習，我們在學習、法師們也在學習。
此外，法師既已受戒披衣，便成了世人的福田，若輕慢法師，也是在輕慢自己的福田，又怎能快速積攢資糧呢？正如玄奘大師勸導唐太宗普同供養法師：“崑山有玉，混雜泥沙，麗水產金，豈無瓦礫？……凡僧雖不能降福，修福須敬凡僧。”
三、攀緣法師，擾師清凈上一則誤區是對法師心生“輕慢”，而若截然相反，對法師“過於熱情”，也會偏離修行的正軌。如將法師視作聊天茶友，向其傾訴家務事與種種不如意，卻對求法不甚熱衷。
四、執著法師、法門，自贊毀他在上一則的基礎上，更為極端的情形是將法師捧為“偶像”，甚為推廣，卻對其他法師以及跟隨修行的居士加以貶低；除了對“法師”的執著外，還有對“法門”的執著，自認自己修學的法門好，而看不起其他法門，如覺得“凈土法門”只會念佛，是只有老年人才會選擇的簡易方式等。
五、迷信開光，怠於修行也有居士推崇“開光”，認為開光過後的物品更為靈驗，但實際上“開光”僅針對“新塑佛像”而言。意在藉由拂去塵土、明鏡照耀等庄嚴儀式令善信明悟要想開啟智慧，需“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。
如果真能時時拂拭，使身口意三業清凈、不作惡業，自然諸事順遂，與開光靈驗無關。
因此與其一味向外馳求，不如反過頭來，在自身修行上用功，否則就算佛菩薩給予我們加持，為我們提供了許多助緣，但如果自己不用功修行，也只能原地踏步。
六、學不善巧，反成障礙還有些佛弟子雖然常誦經典，發心吃素，也積極勸勉他人行善，但因不能善巧推廣以致適得其反，如在家中大聲誦經或強拉家人誦經、吃素等，非但不能令其生起歡喜嚮往之心，反而生厭。
須知眾生根器、緣法各各不同，因此佛菩薩度化眾生不光需要與眾生在宿世結下善緣以方便度化，還要有足夠的智慧來運用種種方法，否則便如城東老婦，雖與佛為鄰，卻因宿世無緣久不得度。
學佛的誤區還有很多，不能列舉窮盡，但亦有善巧方法可以避免改正。其中最容易實現的便是與善友共修，俗語雲“當局者迷，旁觀者清”，在師友的幫助下，便可以更客觀的發現錯誤，加以改正。
