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作為在家居士我們要承擔家庭的責任，要孝養父母老人，要關心兒女，進而幫助更多的有緣眾生。這些本身就是自利利他，不僅是我們責任所在，也是和我們學佛的目標是一致的。我們沒有必要舍棄這些愛，但是你要舍棄伴隨關愛產生的一種期盼。這就是佛法當中所說的執著，是我們的苦因。
那所謂的期盼就是什麼意思呢？就是在內心建立一種苛求。比如說，父母關愛兒女的時候，往往會隱藏一份兒女要聽我的話，能愛我的心。夫妻之間也同樣如此，雖然願意為對方做一些事情，但也希望對方能為自己做些事情，其實這些期盼都是有所求。
在這些關係中看起來，一方是無條件的付出，實際卻是你可以不做，但不能不知道，也不能不在乎。其實有這樣的期待，本質上來講還是有所求回報的。當你有了這種所求，現實如果不能與你的期盼相符的時候，你就會生煩惱。比如了兒女叛逆，夫妻也可能變心。其實你這種期盼越大，由此產生的失落和痛苦就會越大。
佛法告訴我們既要關愛家人，乃至要把這種愛擴大，關愛一切眾生。帶著慈悲心去利益他們，同時要保有智慧的觀照。否則，就會在此過程中培養出這種期待，最後把自己綁進了這種輪迴的彼此糾纏中。只有本著無所求的心，才能讓心更廣大更慈悲，同時內心才能更寧靜。
我們世間的凡夫，其實去做到無私的愛真的是不容易的。多數人的愛都是帶著這種雜染的，都是以愛自我的感受，愛自我的需求，勝過一切。這個對我們佛法來講就是我執，你帶著我執的愛，其實都是以自我的感受為根本。當對方如果違背了你的感受，其實你這種愛就可能消失。
所以，佛法告訴我們你帶有空正見，那可能同樣擁有世俗的愛，但是你就會有那種灑脫與超然。其實所有的情感，所有的緣分，都是緣生緣滅的。緣分長一點，就一起久一點；如果緣分短一點的，可能就是那麼幾天，甚至幾個小時。這種因緣不是單方面可以強求的，實質上都是屬於因緣果報。
很多男女戀愛中的朋友，曾經如膠似漆，恩恩愛愛。但是當他們緣分到了，彼此看到對方就沒有感覺，其實這種業力也是內在的一種能量，我們強求不得。但是擁有的時候一定要好好珍惜，這是佛陀對我們的諄諄教誨。
好不容易修來的緣分，就應該好好珍惜。不管是親情、友情、愛情，還是我們法親眷屬，這些所有的緣，都是把我們從陌生人變成熟悉人，這就是一張網把我們串起來。作為我們佛弟子，如果能把世俗的一切緣，最後都導向到法緣，那我們就可以生生世世的在一起。其實這種愛不但沒有粘著，而且很長久。
很多人說佛陀無情，其實佛陀是真正的多情，他想讓有緣的眾生都能生生世世的相愛下去。而不是像世俗的那種在愛恨情仇當中，不斷地輪迴。如果我們大家都成為同參道友，一起修行，相互關心，相互關愛，那這種情感是多麼的美妙，多麼的寧靜，多麼的安詳！
文章轉自微信公眾號：如是我聞報德寺
