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三皈依之後我們要做什麼？三皈依是不是拿了一個皈依證，有了法名，就可以結束了？這其實還是剛剛起步。三皈依之後應該做的是“四法行”：親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行。
首先要參學，尋找善知識；聽聞正法就是學習法理，了解法是怎樣的真理和規律；第三如理作意，就是通過對法的如理思維，真正理解和吸收；最後法隨法行，就是把它活出來。
舉個簡單的例子，比如說“活在當下”。“活在當下”是一個法，佛陀說，過去法已滅去，未來法還沒有來，要如實地活在當下。你聽了“活在當下”這句法義之後，可能就要如理作意了。這時候你就思維這句話是不是真理？思維之後，你確實認定了：我們的生命確實永遠只擁有此時此刻。你就獲得了這個思維的確定性。最後法隨法行：獲得了這樣的思想了之後，還要能夠把它活出來。要把“活在當下”這四個字活出來，這是不容易的。因為我們經常忘記我們的此時此刻，要麼顧念過去，要麼焦慮於未來。
即使當你回憶，也要意識到你是在此刻回憶；當你計劃的時候，你要意識到你是在此刻計劃。如果在任何時候都能夠連接到自己的此時此刻，那就會讓一個人產生巨大的變化，甚至不會再畏懼生死。因為所謂死亡，其實也只是死亡的那一個此時此刻。我們不用把握那麼多東西，我們只要把握好此時此刻，這樣我們的用心就找到了著力點，壓力就不會那麼大。
而且，如果能把此時此刻活好，也就等於把所有的生命都活好了，因為未來是由現在打造出來的。
佛教裡面的法義，從聽聞到，到真正的理解它，最終把它全然地活出來，這是一個漫長的過程，其實沒有那麼容易的。所以學佛是要學一輩子，甚至是盡未來際的。佛陀當年從一名普通的凡夫眾生到成佛，用了三大阿僧祇劫，這個漫長的時間是多少，是無法衡量的，非常的漫長。
輪迴是無始的，也是無終的，除非有一天你解脫了、成佛了，才能跳出這種輪迴。否則的話，我們有足夠的時間在輪迴里打轉。直到最終你運用了法，超越了三種障礙：煩惱障、業障和報障，才會跳出輪迴的苦海。
所以受持三皈依要做的就是親近善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行。
文章轉自微信公眾號：戒幢法雨
