一個學佛的人，首先要明白自己的肉身、色身是四大假合的一時幻身，是各種器官組合而成的一時妙用的工具，並不是自己真身。心本來不生，因為眼前的一切境相，才會冒出來虛妄不實的幻心。能了解身心皆空、皆幻、皆不可得的人，即不會再執著自我的身心。
一個能把身心化空放下，舍給眾生而用的菩薩，既不會再有私心貪心的煩惱，更不會有生死輪回的痛苦。只有化空身心不著身心，再妙用身心的人，才能具備真實的智慧與圓滿的功德。一個執著自我身心，愛身執心執我的人，永遠也無法脫離生死輪回的苦海。只有放下身心不著身心，化空身心，再為了利益救度眾生妙用身心的人，才能真正解脫。
修行無上的解脫大道，要妙用身心，但又不能執著自我的身心。捨棄身心是外道，執著身心是魔。空掉身心是小乘，妙用身心利益法界的一切眾生，才是真正的大乘解脫道。
一切的功德智慧出自於身心，而又不能執著自我的身心，離開身心不能修行，真正的修行又不能執著自我的身心。執著身心為煩惱，妙用身心為智慧。諸佛菩薩借用虛妄的身心，妙用大慈大悲的菩提心，圓成佛道。一切眾生執著自我的身心，為了自我的身心的利益而造業無量無邊，造下生死輪回的大罪業。
身心本來是佛性的妙用工具，本無過失，更無錯對之分別。皆因著相、有我、有執著的眾生心，認賊為父，認假為真，不能親自見到自己的真面目，無法看到自己的真身，也就是法身，因法身無相，只有化空身心的人，靈知真心才能現前。
THE END
