看下面的經文：
【復次阿難。東方恆河沙數世界。一一界中如恆沙佛。各出廣長舌相。放無量光。說誠實言。稱贊無量壽佛。不可思議功德。】
看這幾個辭彙：
〔廣長舌相〕：這是佛的三十二相之一。「舌」廣而長，柔軟紅薄，出口能覆蓋面部，一直到發際。這是無量劫口業清凈的果報。
我們看現在，張口就打妄語。你的舌頭伸出來能遮到哪兒?我們現在的人如果有人舌頭伸出來，能舔到你的鼻子尖，那都好不錯了。而佛呢?他的舌頭伸出來以後，能把整個面部、整個臉都蓋上，一直到他的發際。這個果報是怎麼得來的?是無量劫以來口業清凈，所以說這個口業多麼重要。
下面兩句：
這兩句經文是比喻，舉東方佛剎為例來說明，數量數之不盡，說之不盡。
〖一一界中如恆沙佛〗
每一個世界裡有恆河沙數那麼多的諸佛，指佛的數量太多太多，沒法計算。
〖各出廣長舌相〗
剛才說了，「廣長舌」這裡是形容遍法界地宣揚。它深刻的含義是這個。「廣長舌」是形容遍法界宣揚這部《無量壽經》、這個念佛法門。
〖放無量光〗
「光」是智慧。沒有真實的智慧，對於念佛成佛的法門不會接受的，當然，更不會宣揚的。所以必須有真實的智慧、有真實的善巧方便，你才能夠接受這部《無量壽經》、這個念佛法門。
下三句經文：
這句經文跟《阿彌陀經》上的經文完全相同。《阿彌陀經》說的「稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經」。諸佛怎麼樣贊嘆，怎麼樣宣揚，怎麼樣勸說大眾求生凈土?就是為大眾講解《無量壽經》，介紹西方極樂世界，稱贊阿彌陀佛。
我們要特別注意這一句「說誠實言」。經里講的話句句都是真實的，沒有一句誇張。這個「說誠實言」特別重要。
我們要認識西方極樂世界，怎麼辦?就讀《無量壽經》。西方極樂世界的依正莊嚴全在《無量壽經》里，本經實在有不可思議的功德。你念到心地清凈，信心清凈，就有感動。西方極樂世界會展現在我們的面前，讓你親眼看到、親耳聽到阿彌陀佛與菩薩們表法。
這種情況古時候有。佛講這部經的時候，阿難與與會的大眾都看到了。佛講《觀無量壽佛經》時，韋提希夫人與五百宮女也都看到了。一千年之後，佛法傳到中國來，慧遠大師一生見過三次，這不是假的。我們相信，海賢老和尚也一定見到過，只是他老人家不說而已。
看下面一段經文：
【南西北方。恆沙世界。諸佛稱贊。亦復如是。四維上下。恆沙世界。諸佛稱贊。亦復如是。】
南方、西方、北方就跟東方一樣，也有數不清的諸佛世界。每一個世界裡有恆河沙數那樣多的諸佛，跟東方的情況是相同的，也是出廣長舌，說誠實言，放無量光，稱贊阿彌陀佛不可思議的功德。
〔四維〕是指東南、西南、東北、西北。再加上四方，稱為八方。再加上上方、下方，就是十方。
這一段經文含義非常深遠。因為查遍《大藏經》，一切經中從來沒有說十方諸佛稱贊的。一切諸佛都宣揚，一切諸佛都贊嘆，這究竟是一個什麼樣的法門，值得每一尊佛都贊嘆、宣揚，勸告大眾呢?這不是明明白白地告訴我們，這部經是一切諸佛宣揚的第一經!
善導大師說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」這個「如來」，是指十方三世一切諸佛如來示現成佛。「彌陀本願海」就是這部《無量壽經》。
讀到這裡，聽到這裡，我們才真正明了黃念祖老居士註解《無量壽經》，引用古大德之說，「本經是如來正說，稱性極談。」
下面還舉了個例子，說《華嚴》稱性，《法華》稱性，但是沒有達到極處。這就是和《無量壽經》的區別。《無量壽經》是如來正說，稱性極談;而《華嚴》和《法華》雖然是稱性，但沒有達到極處。而這部《無量壽經》達到了極處，是如來的正說，其他一切經典都是佛附帶說的。
