我們生活的環境，對於自身來說，非常關鍵。而生活的內容，更加是息息相關。做為一個居家之人，一生運用得好。不單是能改造現生的命運和環境，而且能使未來得大福樂，心安理得。
人是家庭的靈魂，住宅是家庭的外衣。我們對於衣服不修邊幅，不只是外觀為人所非議，而且對於身體的健康都極為不利。所以住宅的設置要加以注意，佛說：『凈其房舍卧具』。以作為修習青凈心的條件，為凈化靈魂作先驅。居家之人若能供養三寶，學習協的教典，使自己成為一個覺悟正直清凈之人，一生受用無窮。
在客廳中，大廳內可以放置花瓶和盆景。壁上宜掛上佛化對聯。在廳內適當的地方應該設供養佛菩薩像。或西方三聖佛像(阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩)。或華嚴三聖佛像(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)。桌上置一個香爐、一杯凈水、二個花瓶常供鮮花、佛前裝一電燭燈或一盞油燈、早晚焚香各一枝、早晨佛前供開水一杯。佛法不在於形式，而是在於表法，一位佛像一件供具都對我們一種提醒和教育。
一：『供養佛像』。供佛像是作為一種紀念的意義，佛是我們的老師，佛像提醒我們應尊師重教，做事應該以覺悟、正確、清凈為宗旨二開不能把佛像以一種神明看待，這是迷信的行為。
二：『香爐焚香』。提醒我們應修學五種解脫法門，焚香代表五條心香。
(一)：戒香。提醒我們每天應該行動如法，行為正當。不要做殺生、偷艾、邪淫、說人是非短處之事以及一切不如法的事。不單在行動上，而且要在心地上下功夫。祖師說：『心地無非自性戒』。
(二)：定香。提醒我們心不雜亂夕辦起事來有條不紊夕多大的事情能得心應手。而且要用念佛的方式使心歸在一處，有了定力必然心地清凈夕煩惱消除。祖師說:『心地無亂自性定』。
(三)：慧香。提醒我們要有智慧辨別是非,黑白顛倒。遠離愚痴,應該有意眼看一切事物二開且以智慧來利益一切眾生。祖師說：『心地無痴自性慧』。
(四)：解脫香。提醒我們在此一生要做到了生脫死，往生極樂世界獲大安樂。解脫生老病死之苦,並且普願一切眾生同生極樂。
(五)：解脫知見香。提醒我們要『深入經藏，智慧如海』。能明白到宇宙人生的真理,尋到一生成佛的解脫法門,並且普願一切眾生同修同證。
三：凈水一杯。代表著我們要修學清凈心，心要像水一樣清凈，一樣平靜。以平等心對待一切眾生。
四：供花供果。花代表因，果代表果。提醒我們要種好因、種善因、就會得到好結果、得善果、得大福報。
五：電燭燈或油燈。提醒我們做事要明白、要明理。不要做糊塗的事，能明心見性。佛說：『心明即因果不昧，性見即成佛作祖』。
居家主人按照這樣做，修正自身的行為，凈化周圍的環境。何障不除，何業不消，何福不生。自然龍天擁卒衣食無缺。
佛法中有一句俗語：『若得人身不修行，如遇寶山空手歸』。我們做為一個居家主人，社會中的一份子。要明白自身應該怎麼做人生才有意義。其實，人生就是我們自己，宇宙就是我們所處的生活環境。故此我們必須做到改造自己的命運，改變我們的生活環境。而這些改變不在於世間的事業辦了多少，功名富貴得到了顯赫。功名利祿只不過是幾十年而以，轉眼咸空，有如過眼雲煙。而修行超越六道生生死死的輪回，往生到極樂世界。才是真的改造我們自身永恆的命運真，永恆的生活環境。得到大自在、大福德、大富貴、大智慧。
在我們這個世界上生活，當然有很多難處，不如意的事很多。但是，一個人的素質是磨鍊出來的。俗語說：『沒有天生彌勒，自然釋迦』。美玉不經過琢磨加工不能成好玉器，生鐵不經過提煉不會成為鋼鐵。在患難的生活環境下修行，更加是一件了不起的事。故此居家之人必須學習十不求行，必然能功德圓滿，花開見佛。
一：念身不求無病。不要總希望自己不得病真，水無病苦。身體不得病，就會產生貪慾的念頭，名利色食睡，五欲一齊來。貪慾念起，一定會破戎，退失自己的道心。
二：處世不求無難。不要總希窒自己沒有困難，一帆風順。處世無困難，就會產生我慢高之心，自高自大歲目空一切。驕傲心起，一定會欺壓別人，藐視一切。
三：究心不求無障。不要總希望自己老是聰明，一學就會，一想就通，沒有障礙。自認為聰明，就會產生急燥求進的情緒，貪圖快，急於求成。急燥心起，一定會認為自己修行到某種程度，應得到某種效應。
四：立行不求無魔。不要總希望自己沒有魔難，太平無事。修行無魔難，就會逐步退失精進的願心。願心似劍，魔難如礪。志願不堅，一定會認為自己證悟到某種程度，應得到某種智慧。
五：謀事不求易戍。不要總希望自己順順利利，容易成功。辦事常順遂，就會產生妄自尊大的心情，藐視一切，，自尊自誇。狂妄自大，一定會認為自己比別人都有能耐，落入能忻牢獄。
六：交情不求益我。不要總希望朋友能給我些什麼，幫我些什麼。交友恩得利，就會產生貪慾執著的心理，心有染著，何能清凈。心有染著，一定會老去找別人的短處、不是，分別相起。
七：於人不求順適。不要總希望人人都能尊敬我，依從我。人人都順從，就會產生驕傲自大，孤芳自賞的優越感，好比觀天青蛙，自大夜郎。孤芳自賞，一定會老覺得自己總是正確，別人錯誤，執著心起。
八：施德不求望報。不要總希望能利益他人就要得到好報，得到贊揚。做事希圖報，就會產生貪圖福報，斤斤計較，這樣不單功德有限，就是得到福報也會很快就消完了。貪著圖名，一定會想宣揚自己的名氣，我相熾燃。
九：見利不求沾分。不要總希望自己能沾點光，得到點好處。有利想沾光，就會產生痴心妄想，甚至造惡，殺盜淫妄，詐陷毀傷。痴心貪財，一定會被非法之人的財毀掉自己苦修的德行。
十：被抑不求申明。在誤解受抑的時候，不要總希望能通過申辯來證實自己的清白，重新受人重視。受抑恩申明，就會產生人我分別，怨憎之心，我相不除，佛道難成。人我心起，一定會產生怨恨的心情，增恨的火焰會燒去自己的功德林。
