菩薩修學階梯，是菩薩修行的路線圖。《華嚴經》正宗分的各卷都說明此內容，分為七個階段：十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。
什麼叫住，內心安住。觀察內心，不可心猿意馬。安住於菩提境界，就必須要有般若正見，菩提是由般若而生的，般若首先要有正見。有正見就與般若相應，有般若就可發菩提之心，證菩提之果。
十住就是：一發心住，二治地住，三修行住，四生貴住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌頂住。
華嚴第三會，佛陀在忉利天宮，以兩足趾發光。說法主法慧菩薩籍佛力而入無量方便三昧，說十住法門。第三會經文共六品，依次為：升須彌山頂品、須彌頂上偈贊品、十住品、梵行品、初發心功德品、明法品。
與佛心相應，
發大菩提心。
發心住
發心就是以正見發菩提心。學大乘經，修菩薩道，菩提心不可缺少。「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」、「一初發心，即成正覺」，這叫發心住。受菩薩戒，必須發菩提心，菩薩戒又名金剛光明寶戒，價值非常高，與無漏真如相應。
治地住
治就是治理的治，地就是心地的地，為了度眾生，要治理心地，開闊心地。地能生萬物，心若治理，就能生出種種功德，種種善法。
修行住
安心住於修行，安心行持，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，為了度眾生，要修六度萬行，一心專註，不再二用。
生貴住
能堅持這種行動，就好像生在佛的種族家，很珍貴。世間上的人，生在王宮就很尊貴;能夠學佛法，依法而行，就是生在法王家，法王比帝王更高貴。
方便具足住
世出世間，二諦圓融，弘法度生，既要有原則，又要有善巧。真就是真諦，真如、法界、真心，是真;俗就是世俗諦，一切緣生法，一切世間法，都在其中，真俗並用，方便善巧，接引眾生。
正心住
心要正，光明正大，不忘佛法，不忘佛恩，雖然遇到惡境惡緣，其心不動。
不退住
不退就是走上正道，對於三寶、因果、三世、佛菩薩境界，堅定信心，修學不管什麼惡緣現前，不恐懼，不後退，要有大無畏的精神。
童真住
童真是形容像小孩子一樣天真無邪，保持這種童真之心，不被污泥所染。
法王子住
能夠從真入俗，由俗入真，不失真諦，也能善於用俗諦，真俗圓融，與佛心相合，就可以紹隆佛種，就像法王子一樣，成為佛的兒子。
灌頂住
