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凈土最基本的原理是：“托彼名號，顯我自性”，是依託阿彌陀佛的名號去開顯我的自性。我相繼不斷地念這個佛號，這一剎那就會激發我的實相自性，然後跟名號果地的功德達到契合。我只要跟阿彌陀佛達到感通、相應，阿彌陀佛立即知道，他肯定會接我往生西方。
所以這個名號就是佛陀果地的成就，他依靠自己果位的成就功德來施攝、救度我們九法界的眾生。他這種施攝是依靠果位名號的功德，來開顯我們自性本具的無量光、無量壽。
阿彌陀佛把因地當中他無量劫所行菩薩行、所有的苦行、所有的六度萬行，全部成就在這一句名號上面，所有的功德全部匯總在這一句名號當中。他最後成佛了，成佛之後他果地的功德，他的十力、四無畏、十八不共法……都用來莊嚴這句“六字洪名”。
所以這一句佛號具有了阿彌陀佛所有的功德，也可以說這句佛號具有了三世諸佛所有的無量功德。因為阿彌陀佛是叫“法界藏身阿彌陀佛”，所有的三世諸佛的一體、總和、大寶藏。這句名號具有了阿彌陀佛的功德，所有十方諸佛的所有功德也是聚在這句名號上面的。
所以我們在持誦這個名號時要有一種感知，一種覺悟，我不是隨隨便便在念六個字，念一個人的名字，我在呼喚著我自己本具的無量功德、自性，我在呼喚阿彌陀佛的不可思議的法性、慈悲。這是在跟我自己的心性達到相應。不是外來的力量，當念佛號的時候，不是說我比較有能力，你相信我去念我的名字，我就保護你，不是這種像黑社會大哥一樣的，我有錢我有地位，誰要是歸順我做我的小弟，我以後就保護他，不是這樣的。
而是我自性本具的無漏功德，我跟阿彌陀佛本來就是心心相印，無為一體，所以我在念他的時候，我在開顯我的自性。我本身就具有無量功德，所以這句佛號叫“召喚萬德”。你在持這句“南無阿彌陀佛”的時候，是一句佛號把自己內具本來的萬德全部召喚出來，你在開啟、顯發你的無為自性。所以你還會懷疑為什麼聞到這一句佛號有那麼大功德嗎？不會懷疑。因為你對阿彌陀佛的名號有了重新的了解，你才知道他的功德不可思議。
《無量壽經》中說：“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍、諸深總持者，不取正覺。”在《往生論注》中說：“彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。”又說到，“此如來名號，及彼國土名號，能止一切惡”。把念佛的名號的功德歸集為三種，一種是可以破一切無明；一種可以止一切惡；一種可以滿眾生一切志願。都能斷無明，可以成就一切所願，還有什麼功德是它做不到的、它不具有的？
所以，聞信名號能得到無生法忍，能得到大福報，能得三摩地，能得不退轉，能得總持，能得尊貴身，能脫離女身，能長修梵行……總之，名號的功德不可思議，阿彌陀佛的願力、神力也是不可思議的，我們要對這句名號生起信心。
關鍵在哪裡？名號功德的不可思議，有人說我念了很多怎麼就沒感覺？我怎麼就沒有無生法忍？還欠缺什麼？一個就是能信之心和所信名號達到相應，就是我們所說的感應道交，怎麼樣持誦名號可以達到感應道交呢？就是信字，關鍵就是“信”。
文章轉自微信公眾號：圓覺寺智悲弘願
