第一,對善知識必須要有明確的選擇性。這是我們第一步,也是最為關鍵的事情。
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第三,必須要理論與實踐要結合,千萬不要學口頭禪,誦經念佛就是再熟練,不能入心,也是無濟於事。
即使道理明白了,行為不符合,也不可以。必須要做到信,相信佛法的真理,然後必須要務實發心去造作。光是道理明白,心態不轉,自私自利也不可以。
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3.清凈,這個清凈指在動態中所求的靜態,心不被境所困,心能轉物。
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老師若是投錯了,會耽誤永生的出離。輪迴的路是極其危險。一步失足,萬劫難復。知見偏差,背道而馳,會造成南轅北轍。
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要務實行動,用一顆堅定不移的心態,要長久地堅持下去,方可受益。
要是達到無我,心態就會自然靜止,就不會被影像所困。心靜則影現,也就是說心靜自然明。
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大家要用心體悟,當下「一念心」是什麼心?
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這個凈心,到底要凈到什麼程度,是為凈心?
俗話說,道法自然,這個自然就是說明的心態,這個心態要回復自然的表現。
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就是佛在世時,也沒有辦法明確地說明,只能夠大概來形容。
不然怎麼能說,以心印心,只能心悟,不能言傳,就是這樣的。
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佛法是最為究竟圓滿,也是最根本的殊勝的法門,最根本也就是到了盡頭,這個盡頭,是最簡單,最輕松,最廣闊。
這就是自然,萬法的本質當體即空,也就是說本來無一物,也就是說沒有任何的事相,事相都是來自於妄念,念起相現,念盡相滅。沒有絲毫的念頭,剎那間的放下,剎那間的一念凈心就是本來。
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要努力把這片刻的靜態,長時間地延續,這就是我們佛法的主要目的。
希望眾親要積極努力,不能懈怠,要想了脫輪迴的苦海,這就是必經之路。
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阿彌陀佛,桑吉多吉