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梁武帝跟達摩祖師機緣不契以後，達摩祖師就一葦過江，踩著一片蘆葦葉子渡過長江，一路北上到了開封，當時正遇到一位神光法師在講經，神光法師因為出家以前對儒家、道家的文化都很精通，所以講經的時候旁徵博引，講得大眾都非常歡喜。
達摩祖師在底下聽，然後就笑。講完經以後，神光法師問達摩祖師：「你聽我講經的時候一直在笑，是不是我有講錯的地方呢?」
神光法師聽後就很生氣，那個時候的人很直率，他就把手裡拿著的鐵做的念珠一下摔過去，剛好打在達摩祖師的嘴上，把他的門牙打掉了一顆，達摩祖師當然沒有生氣，他沒有把牙齒吐在地上，為什麼?因為他知道，聖人的牙齒直接吐在地上，這個地方會大旱三年，所以他就把牙齒吞到肚子裡面去了。我們中國的成語「打落門牙肚裡吞」，就是從達摩祖師這里來的。
祖師看看機緣不契就繼續走，走到嵩山少林寺去了。後來，神光法師的壽命到了，晚上的時候，無常來催他了，說：「你的命要盡了，跟我們走吧。」
神光法師說：「我學了這么多佛經，我也會講經，為什麼我還不能了生死，還要跟你們走?如果這樣的話，這個世間到底有沒有能夠了生死的人呀?」
無常就跟他說：「有啊，前面被你打落牙齒的，那個鬍子很長的和尚，他就真正能了生脫死。」
神光法師說：「那這樣吧,你們寬放我一點時間,我一定要去學習。」後面的公案我們也都知道了，立雪斷臂求法，一直到天上下紅雪。神光法師是一個很直爽的人，他能毫不猶豫地拿出隨身帶的戒刀把手砍斷，血噴出來染紅雪，以這個來求法。
可見，無論我們學多少佛法的知識，都不能讓我們解脫呀，我們要學的是佛法的智慧。佛法的智慧不是說叫你去記多少名相，或者能夠背多少經典，而是向內能夠開發多少智慧，能夠破多少執著，在當下的生命里，在當下的每一個剎那，如何讓它成為我們開悟的因緣，這個才是最關鍵的。所以知識的累積並不會導致開悟，反而可能形成所知障，佛法真正要學的話，是要學精髓，也就是智慧。禪是在智慧層面，不是在知識層面，我們這樣來體悟。
