譯序(摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有「無見墮惡趣，有見生善道」的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千餘名四眾弟子前強調：「凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、懺悔罪障，一定不會墮落。」故弟子們對此經生起了極大信心。.....。
在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!
譯者
一九九九年一月三十日
堪布索達吉譯導
(68)黑者——斷除死懼 終得證果
一時，佛在王舍城，城中一施主，娶妻懷孕九月後，生下一個渾身漆黑的孩子，夫婦為孩子舉行了賀生儀式，取名為黑者。夫婦用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著黑者，黑者如海蓮般很快長大了，他學習並精通了世間的十八種學問。他的父親是教授五百婆羅門學咒語的大師。到了年邁體衰的時候，他心想：我已年邁體衰，不能再任教，應該讓黑者來接我的班。便對黑者說：「黑者，父親已年邁體衰，已傳授你不少咒語，你也學得不錯，希望你以後代替我好好地攝受他們。」聽了父親的囑託，黑者就應諾了。這五百婆羅門從此便依止黑者修學咒語。有一次，王舍城的婆羅門對他們作供養，受供時，五百人中產生了一些矛盾，彼此都執持己見：對方不應受供，應由我們來受供。黑者想從中調和，但因矛盾太深而無法調解，他便生起了厭離心，捨棄了他們，獨自去了寂靜的地方。黑者所到的寂靜地，有一黑夜叉，它經常危害成千上萬人的生命，奪他們的精氣，消他們的威力，給他們造成各種痛苦。在此處，還有一位仙人閉關修行，夜叉對仙人頗為恭敬。
黑者到了寂靜地依止仙人很久，自己也得到了四禪五通。後來老仙人去世了，黑者便獨自在老仙人的山洞裡靜修。這時，王舍城裡很多人往世尊前祈求：「世尊，森林中有個黑夜叉，經常無緣無故作害於眾生，現在，我們實在沒辦法，祈請世尊方便調化它。」世尊以神變把它勾召來並告訴它：「你以後不要危害眾生，應從今以後捨棄惡業。」夜叉也應諾：「我不但從今以後不再害眾生，而且可以保護王舍城的一切眾生。」並在佛前皈依受戒，頂禮畢就返回了。因黑者是老仙人的繼承人，所以它一直對黑者很好。一天，它觀察到黑者僅剩下七天的壽命，便去黑者前勸說：「你怎麼還不修行?現在你只有七天生命了。」黑者聽了，心生無比的恐懼、痛苦、煩惱，這噩訊使他整天痛苦不已。夜叉見此又勸慰他：「哭又不是辦法，你最好去王舍城世尊前，世尊是能仁遍知，去他那裡肯定有辦法。」黑者聽了，馬上去世尊前，正巧世尊在為數百眷屬傳法，他見到世尊後，心裡數數歡喜，於佛前恭敬頂禮求法，世尊為他傳了相應的法，他得到了無來果位。接著他又再三祈求出家受比丘戒，世尊以『善來比丘』的方便言詞為他授比丘戒。他自己精進修持，滅盡生死輪迴的煩惱，證得了羅漢果位。
時諸比丘請問：「世尊，以何因緣黑者在遇到死亡的違緣時，世尊斷除了他的恐懼，使他得到究竟涅槃?請為吾等開示，願樂欲聞。」
世尊告諸比丘：「不僅是今生，前世我也斷除他的死懼，使他獲得四禪五通。那是在很早以前，一位具五神通的仙人，有一個非常懈怠的弟子，不精進修持。後來，仙人觀知七天後他會死，便對他說：『你還懈怠?壽命只有七天了，還不精進?』弟子聽後非常害怕，心中十分痛苦，他又在仙人前求法，精進修持，得到了四禪五通。諸比丘，你們是怎麼想的?當時的仙人就是現證菩提的我，當時的弟子就是現在的黑者仙人。今昔都是在他遇到死亡的違緣時，是我救度了他。還有一段因緣，是在迦葉佛教法下，黑者當時是一位出家人，一生中行持清凈梵行，後來他發願，以其願力今成熟故，今生遇我得出家獲證究竟的果位。」世尊如是宣說了黑者的前後因緣，眾等歡喜信受已，作禮而退。
