在身處逆境的時候，我常常用「三個不怕」幫助自己看破放下，煩惱也就煙消雲散了。
這三個不怕就是：一、不怕討飯;二、不怕身敗名裂;三、不怕死。
怎麼不怕討飯呢?作為佛弟子，我深深知道，今生的一切福報，都是過去世修福的結果，決不是今生一時的聰明伶俐求來的。當然我要積極的工作和修行，可是一旦有一天我淪為乞丐流落街頭，我決不怨天尤人，而是要發大慚愧心。因為我在過去世，一定曾是一個吝嗇缺少慈悲的人，不願意布施救濟別人，所以落得這樣的果報。既知一切境界，唯業所感，當然甘心忍受，都無怨言。我要以一個乞丐的身份，開始修布施修福。我要把自己討來的飯，最先分給最飢餓的同伴或者小乞丐吃;我也會將一些食物分給無家可歸的流浪狗;我要把吃剩的殘食碎屑撒給路邊的螞蟻，讓他們享受豐收的喜悅。異鄉村民的籬笆壞了，我會順手悄悄地攀好。我會將路上的坑悄悄地填平，以免夜行的人摔倒。我會在流浪途中一步步稱念「南無阿彌陀佛」，憑借彌陀願力離開這個世態炎涼的世界。
怎麼不怕身敗名裂呢?身，是四大假合的東西，本來無常。充其量不過是匆匆一生的房子或者驛站。為身所累，輪回生死，何其冤枉。名，更是如夢如幻，因執著才有。世人常說「虛名」，名之本質的確在一個「虛」字。如果把這個「虛名」當成「實有」，本來清凈的心，也就因為對名的執著而煩惱了。過去多少帝王將相，其身何在?如今只留得荒冢一封「年年陌上生秋草」。縱使尚有名在，也是「古今多少事，都付笑談中」而已。不怕身敗名裂，不是不顧名節，不是可以做賴皮惡棍。而是對世間虛名不去貪著，不當成目標去追求。於一切時，做一切事，但行善事、莫問前程。得名望，也可欣然而受;無名望，正好灑脫自在，培植陰德。凡事做到盡心儘力，縱使被冤屈誤會而身敗名裂，反正上不負蒼天，下不負眾生，內不負良心，何必一定要伸明?正好做消除宿業想，不也自在?正好借境練心，借蒙冤消除人我分別見，不也大有裨益、增上道業?
不怕死，不是做世間莽撞漢、亡命徒，而是基於對佛菩薩圓滿願力的深刻信解。吾人無始以來，昏昏寐寐，輪回六道，不知出離，甚深生死大海，實可怖畏。然今日欣得人身，又聞佛法、遇善知識，發菩提心，了知世間種種，無非他鄉風月;極樂國土，方為真實故鄉。所謂死日，即是解脫之時，得脫娑婆濁境，得入極樂彌陀法會，歡喜尚且不及，怕的是哪門道理?一得往生，則輪回永斷而佛果可期。一成佛道，則無量眾生皆可救度，平生所遇，莫過於斯，歡喜尚且不及!
我常被保險公司的朋友，苦口婆心勸買各種保險，且羅列種種回報和利益。但因沒有一人勸成，竟在保險界被當成一件怪事。其實，我的道理非常簡單：我已買了最可靠的意外保險，那就是一心稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」。菩薩尋聲救苦、有求必應，什麼保險能比?我已買長壽保險，也已買養老保險，那就是求生阿彌陀佛極樂凈土。其土眾生，壽命無量，無有眾苦，但受諸樂，豈是世間保險可為?
不怕討飯、不怕身敗名裂、不怕死，不上保險，上求佛道、下化眾生，眾生界盡、我願方盡，菩提道成，我願方成。這就是我，一個佛弟子的人生觀。
