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弘一大師（1880.10.23～1942.10.13），俗名李叔同，著名音樂家美術教育家、書法家、戲劇活動家。1918年39歲出家，法名演音，號弘一，律宗第十一代振興祖師。
弘一大師的一生十分注重提升自我修養，來實現對理想的追求。無論在俗還是為僧，都身體力行，實修精進。大師後半生更是以實踐佛法，教化後輩佛子為己任。大師曾撰寫《青年佛教徒應注意的四項》，提到惜福、習勞、持戒及自尊是青年佛子修行最重要的四點，這樣才能避免走入佛法修行的誤區。
惜福弘一大師曾回憶小時候，父親請人寫了一副對聯，是清朝劉文定公寫的句子，掛在大廳抱柱上，上聯是“惜福，惜衣，非為惜財緣惜福”。哥哥經常教他念這副對聯，母親也常常教他，穿衣要時時小心，不可損壞或污染。因此他凡是穿衣吃飯，都十分注意，不敢隨意糟蹋。
古人說：“井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹而後知清平之可貴，失業而後知行業之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。”惜福就是珍惜當下擁有的，約束自己無盡的慾望。
弘一大師還認為，末法時代人的福報是很淺薄。若不惜福，這很薄的福報也會很快享盡，就要受莫大的痛苦。因此大師提醒佛子：“我們即使有十分的福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以後去享受；諸位或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。”
習勞《孟子》中說到：“後稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民人育”，從中可以看出中國古代家風中，也有將勤勉勞作視為社稷之本。
弘一大師在一次講學中，對佛子說：“諸位請看看自己的身體，上有兩手，下有兩腳，這原為勞動而生的。若不將他運用習勞，不但有負兩手兩腳，就是對於身體也一定有害無益的。”弘一大師還說：“勞動原是人類本分上的事，不唯我們尋常出家人要練習勞動，即使到了佛的地位，也要常常勞動才行。”
《彌陀經》中記載，佛陀有一位大弟子，因雙目失明，不能料理自己，佛就替他裁衣服，還叫別的弟子幫他做。還有一次，佛陀看到一位老比丘眼睛花了，要穿衣縫衣，無奈眼睛看不清楚，嘴裡叫道：“誰能替我穿針呀？”佛陀聽了立刻答應說：“我來替你穿。”可見，即便身為教主，佛陀不但自己勞作，還幫助他人。
持戒“諸惡莫作，眾善奉行”。在佛教修學中，無論大乘小乘，都是以三皈五戒為根本，要求佛子嚴格持戒來攝受內心。《楞嚴經》雲：“攝心為戒，因戒生定，從定發慧。”
弘一大師告誡佛子：我們雖不說修到菩薩和佛陀的地位，就是來生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜現在受戒的人雖多，只是掛個名而已，切切實實能持戒的卻很少。受戒之後應該認真去執行，否則光是嘴上說到，不能身體力行也枉費自己當初所發的諾言。只有嚴格持戒，才是一個合格的佛子。
弘一大師還提醒道：持戒是用來觀察自己的一言一行，切勿因自己的一言一行傷害到他人。
生活中，我們要以攝心持戒來引發定力，不被世間萬物所干擾，努力做好我們每一天應該做的事，最後因定生慧。
自尊遵守“諸惡莫作，眾善奉行”的同時，我們也應該學會來尊重自己，培養自己內心的正念，讓自己的人生樹立一個正確的人生觀和價值觀。“彼既大夫我亦爾”，發願做一個偉大的人，做一個了不起的人，像一位大菩薩，行菩薩道，以天下為己任，任重而道遠。
弘一大師告誡年輕佛子：萬萬不可以為自己是一個小孩子，是一個小和尚，一切不妨隨便些，也不可說我是一個平常的出家人，哪裡敢希望做高僧、做大菩薩。凡事全在自己去做，能有高尚的志向，沒有做不到的。
在自尊的同時，弘一大師也提醒我們自尊並非貢高我慢：“貢高是妄自尊大，目空一切的胡亂行為，自尊是自己尊重自己的德業，其中並沒有一絲一毫看不起人的意思的。”
