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一個問題，如何能富貴，回答一定是布施。這個回答不完整。富貴的人，是有富貴的心才能富貴，不是靠布施。因果不是做交易。
布施是讓我們有富貴的心。如果布施時想著菩薩給我發財，這個心其實是做交易，仍然不會富貴。
有的人一學佛，就喊著父母親人是冤親債主，金錢是毒蛇。不要這么說。你一種下這個因，以後親人關係就處理不好，因為你不喜歡親人。而且以後會貧窮，因為瞧不起錢，藐視財富，看不起有錢人。這就是貧窮的因。
有的人越學佛越貧窮，就是他看不起財富，常常說錢沒有用，這樣財富就會遠離他。改變貧窮，要改變對財富的態度。
你要發財，首先要尊重財富，尊重有錢人，不要清高，說錢是禍害，說不貪名利。
不是一定要貧窮才是佛法，相反佛法是富貴的。所以，如果有過看不起金錢想法的，要趕緊懺悔。
有錢也是福報的一種方式。有錢可以做助貧助學救災救難。不是說一定要一貧如洗，才代表有修行。
你看名留千史的護法，給孤獨長者，還有九華山的閔公，他們都是福報很大的。福報大的人，也比較好修行。
據說李嘉誠就是很尊重財富。還有王永慶，不僅尊重財富，用的紙張都很珍惜，每次寫電話，都用小半頁的紙張。
再一個，知識也一樣的。世間人能得到高文憑，考到好大學，當博士碩士，雖然不究竟。但也不能小看他，這也是一種成就。
有的人不尊重知識，說讀書無用，這樣子下輩子就作文盲去了。因為種下了藐視知識的因。所以你看，世間人的成就，無論在哪個領域，三百六十行，行行的狀元成就，都要贊嘆他。不能小看它。
再比如權利，能當官的，也是有福報的。佛法傳進中國，接觸的都是士大夫，就是當官的，甚至皇帝。所以不能小看領導，瞧不起領導。
藐視領導的結果，就是自己永遠無法當領導。哪怕當了領導，底下人也不會服從。
佛法不離開世間的規則，世間人都好的東西，佛也說好。你想要發財，佛也說好。等你發財膩了，佛再跟你說，你要覺悟了，這個不究竟，應該往高層次走。但佛不會說，財富不好。
所以要改變這個因。如果這個因沒有消除，單單靠布施，是很難得到財富。因為佛法不是講交易，不是你布施多少錢，因果就給你多少錢。
葯師經講的，都是如此消除因的，消除曾經錯誤的信息。比如說，慳貪嫉妒，自贊毀他，不肯布施，布施時如割身肉。講的太好了，因為講的好像是我自己。
所以說，有錢人我們贊嘆，當官的我們贊嘆，文化高的我們贊嘆，長得莊嚴的我們贊嘆，聲音好聽的我們也贊嘆。
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