臨近結束了,後面內容剩下也不多,這篇是關於十千天子和佛陀因緣由來的續篇,也是末篇。佛陀橫跨三個品,才把十千天子往昔與佛陀因緣由來給我們說清楚了。
這篇的主要內容就是,長者子流水通過給十千魚施水施食而救度了它們的生命,使得它們暫得生存。
而後,施食完畢就緊接著給十千魚說深妙法。首先,給它們念了寶髻如來的佛號,度化它們臨命終時可以往生到三十三天,也正是由此緣起,十千魚往生天界成十千天子。
接著,佛陀就繼續在水中給十千魚說十二因緣法及其相應陀羅尼咒。在說陀羅尼咒的時候,四大天王都異口同聲說了一個護法咒,要來共同護持十二因緣法和相應陀羅尼咒。
這里的意思,也就是,我們念起十二因緣法和陀羅尼咒時,同時誦持該護持咒,一切不善隨順者都不敢來惱害我們,四大天王必會來守護此人。
到這里,由於如上水施食與法施,三種施捨後,十千魚類當夜就舍報全部往生到三十三天去做了小王子了。並於當夜,聚齊從天上而來到流水家中,對其以珍珠、瓔珞、曼陀羅花進行報恩供養。
也就是從這個時候開始,一直到流水後來無量劫後修行成佛,成釋迦牟尼佛了,這十千天子都一直在三十三天享受著天子之福。這就是這部經撼天動地、無能比擬的巨大福德之力。
這里再來講一點關於因緣的內容,所以說,修行成就的方式有億萬萬億種的,不是說一定都得苦修才行。而是說,依因緣而來抉擇。比如十千天子,就是依金光明最勝王經的威德之力而獲得了佛陀的直接授記。
這就是證明一點,一切眾生,不管是什麼樣的,人身也好、旁生也好,只要能聽聞到這部經了,都會得佛授記,未來也都必定成佛。這是經文的直義的顯示,不是總結也不是延伸更不是判斷。
佛陀不止這么說了,同時他也以真實的例子告訴我們,他也是這么做到的,後世的眾生,我們只要修持這部經,都可以安心,佛陀必然如是履行自己的誓言,因為這就是佛陀的悲願。
這里佛陀也許只是舉出其無量劫中較有代表性的例子而已,事實上無量劫數中,佛陀利益眾生的行為的真實事跡根本說不完。包括我們每一個人,曾經往昔無量劫中亦都是蒙受佛陀的度化,而今我們方有這樣的因緣一起坐在這里聽聞這部偉大殊勝的經典啊。
施眾生安樂。法施、財施、物質施、行為施等等都是布施。我們前面也講,眾生有乞丐需要吃的時候,我們跟他去講法,這是不符合人意眾生意,也不符合眾生需要。這時候我們要做的就是給他吃的,就是物質布施,吃好了才好來給他說法,對不對?
我們利益眾生,但不是貪執今生。無論走到哪裡都給別人帶去利益,一切時一切處都以利生而發心。我們自然而然會遠離一切的貪執。
我們應該懂得輪回,沒有好的地方,所以對世間沒有留戀之心。但並不意味著我們就要消極厭世,不應該好好的生存,不是這樣子。
而是說,因為了知輪回的本質只有苦,一切都是瞬間的剎那的無常生滅,因此我們更應該懂得珍惜每一份緣份每一份機緣,對每一個人都慈悲對待
民間說今生是夫妻,今生是兄弟姊妹,來生可就不一定了。所以,惡緣也好,善緣也罷,為了今生遇到的一個個緣分的圓滿,我們都應該對他們充滿愛和慈悲,還有真心。
今生我們的家人給我們帶來一生的富貴和權力帶來的安寧。來生則不一定,可能來生我們會遇到一個乞人,從而過著貧困的日子,那怎麼辦?
所以趁現在,我們就要好好珍惜今生的安逸,好好珍惜擁有的福報,珍惜我們的家人,珍惜對我們有恩德的人,珍惜那些需要被教化的人,珍惜那些需要被救度的眾生。這樣我們在人間才會活得更加有意義。
從國家說,我們都要做一個對社會有用的人。從佛教說,我們都要做一個對眾生充滿慈悲和愛的人。所以我們彼此都應該互相鼓勵,一起前行。我們要飛得更高,我們要挺起胸膛。那一刻才是最美。
今生在金光明最勝王經的因緣加持下,我們有緣相聚在這個世界上,彼此互相聆聽閱讀。那就讓我們一起踏著紅彤彤的太陽,迎著朝霞,迎著陽光,往前走,相信我們每一個人都能做得更好更優秀。
因為我們每一個人身上都有各自獨特的優點、慈悲和愛,只是我們不曾發現自己如此優秀,也從來不知道自己的潛力在哪裡,更加不明白怎麼做可以令事業廣大。
所以我們都需要金光明最勝王經,它會給我們滿樹的果子,讓我們對自己的期望一直在心裡留下。
祈禱