佛經中流通最廣、誦讀人數最多的經典自然是《般若心經》，但是《心經》之外哪部經典流通最廣、誦讀人數最多?是《金剛經》還是《阿彌陀經》?恐怕真不好說，這兩部經典是佛門日常課誦內容，在世俗社會中也有極大影響，都很有代表性。《金剛經》對禪宗影響極大，六祖大師即是聽《金剛經》悟道;《阿彌陀經》則是凈土五經之一，是釋迦牟尼不請自說之重要經典。各位佛友若能靜心持誦，必然受益匪淺。
一、殊勝地位
今日佛教在世人中最普及的宗門無過凈土宗的念佛法門，而為凈土行人最熟悉的佛經無過《阿彌陀經》，是凈土五經(其他四部，一是稱為「大經」的《無量壽經》，一是稱為「觀經」的《觀無量壽經》，一部是《大勢至菩薩念佛圓通章 》和《普賢行願品》之最精短的「小經」，凈土宗的根本經典。該經是少有的釋迦牟尼佛陀不請自說之經，可見其殊勝之至。這也是釋迦牟尼佛所傳佛法完全隱沒前的最後一部佛經，可見其度人之眾。大多漢傳佛寺日課必誦經典之一，被贊為「往聖前賢，人人趣向;千經萬論，處處指歸」，乃至出現史上佛教興盛時期「家家彌陀，戶戶觀音」的盛況，「阿彌陀佛」亦成為僧尼佛子間問訊的敬稱口頭語，「南無阿彌陀佛」亦成為漢傳寺院刻寫最多的壁書。
釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園(即祇園精舍)的法會上，面對諸多弟子，以直接告知佛陀十大弟子之「智慧第一」舍利弗的方式自行說出。因為念佛往生極樂世界的法門方便簡易，是能夠真正實現「普度眾生」的捷徑，故佛陀極力推薦，但同時提醒正因為如此，也是「一切世間難信之法」。
漢傳佛教中的通行版本，是被稱為中國佛教史上三大佛經譯師之一的姚秦時期的鳩摩羅什的譯本，該經簡明扼要地講了西方極樂世界的位置、莊嚴勝境及其教主阿彌陀佛的名號、功德以及修持的方法、功德和殊勝地位。。
1、彼土何故名為極樂?其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
4、若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
《佛說阿彌陀經》主要內容有三個方面：首先詳細地介紹西方極樂世界，依報世界和正報世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰念佛凈土法門。佛告訴舍利弗尊者，在我們這個世界的西方，經過十萬億諸佛國土，那裡有一個世界，叫做極樂，那個世界裡面，有佛名阿彌陀佛。現在正在說法，普度眾生。這個世界的環境，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、黃金為地都是七寶做成。風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生念佛念法念僧之心。又說：微風吹動，行樹羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。又說：阿彌陀佛的光明無量能照十方國土。佛的壽命也是無量無邊阿僧祇劫。佛的國土和菩薩、羅漢也是無量無邊。經中還說：十方世界念佛眾生，一生到那裡，個個都得三種不退，即位不退、行不退、念不退，其次，佛特地勸導眾生髮願，願生西方。那裡都是諸上善人俱會一處討論佛法。再次，佛對舍利弗說：以微少善根、微少福德因緣，不能得生彼國。我們既然聽到阿彌陀佛的萬德洪名，要念念相續、執持名號，七天、兩天、一天、乃至一念，要凈念相繼。一向專念阿彌陀佛名號到臨命終時，即能得到阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩以及許多聖眾來接引往生極樂世界。。
